G E M P A R online

Bersikap “miskin” di hadapan Allah

2010-10-13T19:17:00.003+08:00

Sapaan Pastoral dari Rm. Simon, Pastor Paroki Hati Yesus yang Mahakudus, kepada semua umat beriman dalam Yesus Kristus di Veteran – Banjarmasin, dengan para tokoh umat, anggota dewan paroki pleno dan asisten imam. Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu sekalian. Pertama-tama aku mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku mengingat kamu. Setiap kali aku berdoa, aku mengingat kamu dan aku berdoa untuk kamu semua dengan suka cita. Aku mengucap syukur kepada Allahku karena persekutuanmu dalam Gereja kita yang kecil dan mau ditata ini, teristimewa dalam usaha memberitakan Injil Kristus dari awal aku datang di paroki ini sampai sekarang. Untuk itu aku yakin sepenuhnya bahwa Ia, yang telah memulai pekerjaan yang baik di antara kamu ini, akan meneruskannya sampai pada hari Kristus Yesus. Dan inilah doaku, semoga kasihmu makin melimpah dalam pengetahuan yang benar dan dalam segala macam pengertian, sehingga kamu dapat memilih apa yang baik, supaya kamu suci dan tak barcacat menjelang hari Kristus, penuh dengan buah kebenaran yang dikerjakan oleh Yesus Kristus untuk memuliakan dan memuji Allah (Bdk. Fil 1:1-11).

Banyak terima kasih kepada semua umat yang selalu berusaha untuk memajukan dan mengembangkan serta aktif dalam berbagai kegiatan pastoral paroki dan pelayanan di paroki Hati Yesus Yang Mahakudus. Bapa-ibu, saudara-i sekalian telah berusaha untuk mengembangkan berbagai bidang karya pelayanan pastoral paroki di paroki kita ini. Dalam diri kalian ada banyak juga potensi yang terpendam dan yang belum sempat tergali dan terarahkan. Apalagi setelah Rapat Dewan Paroki Pleno, 15 Agustus 2010 yang lalu beberapa bidang pelayanan pastoral paroki telah menunjukkan kinerja yang luar biasa. Mereka bekerja semaksimal mungkin dan berusaha untuk membenahi berbagai hal sesuai dengan bidangnya, sekalipun hasilnya tidak sesempurna dengan yang diharapkan. Yang penting adalah proses perkembangan dan arah kemajuan yang kelihatan bertahap, sedikit demi sedikit dan terus menerus. Memang tidak semua bidang bergerak aktif bersama seperti yang diharapkan, tetapi paling tidak ada hal yang mendesak dan penting sudah bisa ditangani dan dikerjakan oleh bidang masing-masing. Setiap bidang sudah bertanggung jawab terhadap tugas dan wilayah karya pelayanannya masing-masing. Oleh karena itu saya, sebagai pastor paroki Hati Yesus yang Mahakudus mengucapkan banyak terima kasih dan memberikan penghargaan sedalam-dalamnya kepada semua umat yang telah menyumbangkan pikiran, waktu, dan tenaga; yang dengan senyum, canda ria, dan kelakar menjalankan karya pelayanan pastoralnya; yang dengan keberanian, ketegasan, dan ketangguhan tetap memperjuangkan hal-hal baik dalam Gereja; selain itu juga untuk mereka yang ketakutan, yang merasa tidak mampu, dan tidak layak, namun tetap berusaha untuk menjalankan tugas karya pelayanannya; serta yang menyumbangkan materi, dana dan miliknya bagi pertumbuhan, perkembangan dan kemajuan paroki kita. Terima kasih banyak untuk teman-teman semua yang sudah bekerja semaksimal mungkin untuk pertumbuhan dan perkembangan Gereja kita. Kasih karunia, damai sejahtera dan berkat Allah selalu melimpah dan menyertai anda dan keluarga anda semua.

Selama bulan September, yang keren disebut “Bulan Kitab Suci Nasional” kemarin, saya mendengar bahwa ada komunitas-komunitas yang cukup rajin mengadakan pendalaman Kitab Suci dan juga mengikuti lomba cerdas cermat Kitab Suci yang dilakukan di tingkat paroki. Ada juga komunitas yang mengirimkan anak-anak tingkat SD yang mengikuti lomba drama Kitab Suci. Ada juga komunitas yang melaksanakan pendalaman Kitab Suci dengan peserta campuran; ada komunitas yang saat mengadakan pendalaman iman yang datang dari berbagai unsur: ada bapak-bapak, ibu-ibu dan juga anak-anak. Namun demikian masih ada juga yang belum melaksanakannya. Ada juga yang mempertanyakan tentang pendampingan pendalaman iman di komunitas-komunitas. Ada yang tidak bisa melaksanakan pendalaman dengan alasan tidak mempunyai pemandu pendalaman. Ada juga yang mempertanyakan kenapa pemandunya bukan pastor atau suster. Mendengar semua komentar, masukan dan realitas yang terjadi tersebut saya merasa bahwa umat kita mulai merangkak dan berjalan pelan secara bersama-sama, sekalipun masih ada juga yang ketinggalan karena jalannya melambat. Tetapi tidaklah perlu kawatir karena semuanya akan menjadi baik pada waktunya. Saya percaya Tuhan telah memulai karya baik dalam diri kita masing-masing, pasti Dia akan menyelesaikannya dengan baik juga. Oleh karena itu saya mengucapkan banyak terima kasih dan penghargaan atas kerja dan pelayanan bapak, ibu dan saudara-saudari sekalian yang telah membantu kelancaran kegiatan pendalaman iman dan Kitab Suci di komunitas-komunitas. Ucapan syukur dan terima kasih serta berkat Allah melimpah untuk semua yang menjalankan karya pelayanan pastoral paroki dengan murah hati, rendah hati, gembira dan sukacita, tanpa bersungut-sungut.

Gempar September 2010 telah membicarakan banyak hal tentang pendalaman Kitab Suci dan bagaimana mengenalkan Kitab Suci sejak dini kepada anak-anak kita. Semoga harapan-harapan di bulan lalu sungguh-sungguh sampai kepada kita, umat beriman. Sedangkan gempar edisi Oktober mengajak kita semua untuk semakin peka mengenali dan menyikapi fenomena alam yang sedang terjadi di sekitar kita. Dalam realitasnya kita melihat bahwa keadaan alam di bumi kita ini mulai rusak dan hancur, akibat perusakan dan keserakahan manusia. Penambangan secara besar-besaran dan tak terkendali; penebangan kayu liar dan pembabatan hutan; Pembuangan sampah sembarangan dan tidak pada tempatnya yang mencemari lingkungan sekitar. Semua itu mengakibatkan cadangan air bersih mulai menipis; di berbagai tempat, termasuk di tempat kita hutan mulai gundul dan banjir mulai menggenangi berbagai daerah; halaman gereja kita kadang juga sering terendam oleh air hujan yang datang deras sekali. Mengapa semua itu terjadi dan tampaknya Tuhan membiarkan semuanya itu terjadi? Apa yang bisa kita lakukan untuk menyikapi dan memperhatikan fenomena alam di sekitar kita ini?

Pada kesempatan ini saya mengusulkan agar kita memiliki sikap “miskin” dalam menyikapi fenomena alam ini. Adapun kemiskinan yang harus kita rangkul adalah gaya hidup sederhana dan mendasar, yang menghindarkan pemborosan dan menghormati lingkungan sekitar serta kebaikan ciptaan. Kemiskinan ini dapat juga, sekurang-kurangnya pada saat-saat tertentu dalam satu tahun, mengambil bentuk berupa laku tapa, matiraga dan puasa. Ini adalah kemiskinan yang menjadi pilihan sadar kita dan yang memungkinkan kita untuk melewati batas-batas diri sendiri, dan memperluas wawasan hati kita. Dengan tindakan tersebut sebenarnya kita juga menjalankan pesan Paulus yang berbunyi demikian, “Yesus Kristus menjadi miskin, sekalipun Ia kaya, supaya oleh karena kemiskinanNya kamu menjadi kaya” (II Kor 8: 9).

Bersikap “miskin” seperti apakah yang dapat kita jalankan dalam kehidupan sehari-hari? Kan tidak ada orang yang mau hidup miskin begitu saja, dalam artian tanpa kekayaan dan harta benda. Kebanyakan semua orang ingin menjadi kaya harta benda dan menghindari kemiskinan. Tetapi mengapa Yesus selalu memihak mereka yang hidup dalam kemiskinan? Apa yang bisa kita teladan dari sikap hidup Yesus itu? Hidup miskin seperti apakah yang mau dimaksudkan oleh Yesus? Haruskah kita menjadi miskin seperti Kristus yang menjadi miskin, sekalipun Ia kaya? Sebagai murid Yesus, tentu kita harus meneladan sikap hidup Yesus. Kita harus mempraktekkannya dalam hidup sehari-hari. Saya mengajak semua umat untuk meneladan hidup Yesus yang selalu membela orang miskin dan tertindas. Bersikap “miskin” di hadapan Allah, sesungguhnya dapat berarti demikian:

. bersikap tanggap dan peka terhadap fenomena alam ini. Hendaknya dalam menanggapi dan menyikapi gejala alam dewasa ini kita harus lebih arif dan bijaksana. Sangat tidak arif apabila kita mengeksploitasi hutan dan hasil bumi yang ada ini dengan membabibuta, serakah dan seenaknya. Sikap kita itu sungguh akan mempercepat terjadinya kerusakan alam dan akibatnya akan menimpa kita bersama. Keserakahan kita tersebut akan membuat banyak orang lain menderita sengsara. Akibat-akibat dari keserakahan manusia yang mengeksploitasi kekayaan alam di bumi ini adalah munculnya fenomena alam yang mulai dirasa tidak bersahabat lagi: hutan gundul dan banjir dimana-mana; tanah longsor dan erosi lempengan bumi yang menimbulkan stunami; musim tidak teratur dan hawa panas mulai menyengat; air bersih dan oksigen di bumi mulai berkurang. Sebenarnya bukan karena alamnya yang tidak mau bersahabat, tetapi karena ulah manusianya yang rakus dan mau menguras seluruh harta kekayaan alam itulah yang menyebabkan alam tampak tidak bersahabat. Maka hendaknya kita bersikap tanggap dan peka terhadap fenomena alam di jaman ini dengan lebih memelihara lingkungan sekitar kita.

. bersikap hidup menghormati dan menghargai lingkungan alam sekitar dan kebaikan ciptaan. Orang yang dengan disiplin setiap hari membersihkan halamannya; membuang sampah pada tempatnya; memelihara lingkungan alam dan melestarikannya; pasti akan mencintai alam sekitar dan lingkungan sekitar, selain itu juga akan mudah mengenal gejala alam yang terjadi. Apabila kita bisa bersahabat dengan alam lingkungan di mana kita tinggal, niscaya kita akan sangat akrab dengan fenomena-fenomena alam yang terjadi, sehingga kita bisa mengenali perubahan-perubahan alam dan mencoba untuk mencegah, menanggulangi dan membuat perkiraan sebelum terjadinya kerusakan alam yang berlarut-larut. Kalau kita mencintai alam sekitar dan kebaikan ciptaan; kalau kita membiarkan bumi dan air, binatang dan tumbuhan dan segala yang bergerak di langit dan di dalam laut berkembang dan tumbuh sesuai siklus hidupnya; dan kalau kita selalu memelihara dan memberi kebebasan alam ciptaan untuk berkembang tanpa merusak dan menguasainya; niscaya bumi kita akan menjadi lebih nyaman dihuni dan tentunya banyak manusia akan menjadi kerasan tinggal di dunia ini.

· bersikap rendah hati dan murah hati dalam karya pelayanan dan tugas hidup kita. Orang yang dengan rendah hati dan murah hati pasti akan menjalankan tugas perutusan dan hidupnya dalam proses dan mengarahkan perjuangan dan pergulatan hidupnya menuju pada sikap arif dan bijaksana. Sikap rendah hati dan murah hati akan membawa seseorang semakin mengenal dirinya sendiri dan membuka wawasan yang lebih luas, sehingga dalam bersikap dan bertindak pasti telah memikirkan akibatnya.

· bersikap hidup sederhana dan tidak boros. Hidup konsumtif, berfoya-foya dan boros karena gengsi dan harga diri akan membuat orang semakin terpuruk, karena mereka mengumbar keserakahan dan tidak bisa mengendalikan diri senidiri. Hidup dalam kebohongan dan angan-angan yang melayang-layang akan membuat orang tidak pernah memijakkan kakinya di bumi. Orang akan bermimpi dan berilusi tentang dirinya sendiri. Oleh karena itu sikap hidup sederhana adalah salah satu bentuk penyelesaian yang paling baik. Dalam kesederhanaan itu kita dilatih untuk mengendalikan dan menguasai diri serta menghargai hidup dengan tujuan dan cita-cita.

· bersikap laku tapa, matiraga dan puasa. Sikap ini sangat membantu kita untuk melatih sikap miskin di hadapan Allah. Kadang dalam menyelesaikan persoalan kita tidak cukup hanya mengandalkan doa-doa saja, ada hal yang sepertinya diperlukan sekali dalam penyelesaian masalah dengan disertai laku tapa, mati raga dan puasa. Usaha untuk mengendalikan nafsu dan mengatur kehendak diri sangat membantu kita untuk memurnikan diri; menjernihkan pikiran; dan menanamkan sikap miskin di hadapan Allah. Sebab dengan kebiasaan melakukan laku tapa, mati raga dan puasa, orang dilatih untuk semakin berani mengoreksi diri atau introspeksi diri; mengenal diri; dan mampu mengendalikan emosi dan hawa nafsu manusiawi yang sering muncul secara tidak teratur dan tanpa direncanakan.

Saudari-saudara sekalian yang dikasihi Tuhan, semoga usaha-usaha kita untuk memperbaiki diri dan membangun hidup rohani semakin kentara dan berkembang. Jangan lupa juga bahwa di bulan Oktober ini kita dianjurkan oleh Paus Benediktus ke XVI ini untuk setiap hari berdoa Rosario Suci di dalam keluarga, komunitas, dan paroki. Kita berharap agar Bunda Maria selalu mendampingi dan memelihara kita dalam melaksanakan karya dan tugas pelayanan pastoral paroki kita. Tuhan memberkati.

Opini Umat

2010-10-13T19:13:00.002+08:00

Penampakan Bunda Maria

adalah sebuah Fenomena Alam?

(oleh:Emawonly)

Di suatu tempat di sebuah pedesaan di pinggir jalan terpancang sebuah papan dengan tulisan dan sebuah batu terikat bergantung disampingnya. Nampak judul di papan tersebut adalah “Serpent River Weather Station” dan bertuliskan:

jika batu ini basah – cuaca hujan
jika batu ini bergoyang – cuaca berangin
jika batu ini panas – cuaca cerah/panas
jika batu ini dingin – cuaca berawan
jika batu ini putih – cuaca bersalju
jika batu ini biru – cuaca dingin
jika batu ini hilang – TORNADO!!! (NN)

Saudara pembaca Gempar yang setia, Tornado adalah salah satu fenomena alam yang pernah terjadi di dunia ini selain letusan gunung berapi, dan tsunami, yang dapat menelan jiwa manusia. Fenomena alam lain yang dianggap tidak berbahaya adalah hujan dan aurora serta pelangi. Walau hujan sebenarnya dapat menyebabkan banjir dan memusnahkan segalanya, namun banjir bukan fenomena alam sebab seringkali terjadinya banjir sebab ulah/keserakahan manusia. Fenomena alam adalah peristiwa non-artifisial dalam pandangan fisika, dan kemudian tak diciptakan oleh manusia, meskipun dapat mempengaruhi manusia. Kata Fenomena berasal dari bahasa Yunani; phainomenon, yang berarti "apa yang terlihat" (Wikipedia).

Lantas adanya kejadian penampakan Bunda Maria di beberapa belahan dunia ini apakah termasuk fenomena alam karena tidak diciptakan manusia dan karena secara fakta terlihat oleh pancaindera? Boleh dikatakan ”ya” bila sesuai dengan definisi fenomena alam ini, atau bagaimana bila kita sebut sebagai fenomena alam yang rohani? dan lantas bagaimana sikap iman/gereja Katolik menanggapi hal ini?

Komentar Teologis tentang penampakan Bunda Maria adalah bahwa itu adalah suatu wahyu pribadi, bukan wahyu umum dan walau Gereja mengakui wahyu-wahyu pribadi ini dan membenarkan isi pesan-pesan yang disampaikan, namun wahyu-wahyu pribadi ini tidak menambah ataupun melengkapi warisan iman. Berdasarkan keadaan Gereja pada saat wahyu pribadi disampaikan, pesan-pesan tersebut hanya mengilhami orang untuk hidup lebih taat dan setia, serta mendorong orang untuk semakin mendekatkan diri pada Kristus (Vatikan).

Juga Bapa Suci Yohannes Paulus II, pernah menekankan bahwa wahyu pribadi tidak menambah, tidak bertentangan, ataupun mengurangi warisan wahyu yang terdapat dalam Kitab Suci dan Tradisi Suci; walau demikian, sungguh wahyu pribadi ini menggerakkan umat beriman untuk memberikan perhatian dan mengamalkan pesan warisan wahyu itu. Wahyu pribadi tidak pernah boleh disejajarkan dengan Kitab Suci dan Tradisi Suci. Bahkan jika Gereja telah memberikan pengakuan resmi terhadap suatu wahyu pribadi (yang berarti bahwa wahyu pribadi tersebut tidak bertentangan dengan warisan wahyu dalam hal iman ataupun moral, bahwa isinya dapat disebarluaskan, dan bahwa umat beriman dapat mempercayainya dengan hati-hati dan bijaksana), umat beriman tidak wajib mempercayai wahyu pribadi tersebut. Seorang beriman Katolik dipanggil untuk meyakini iman sesuai warisan iman dalam Kitab Suci dan Tradisi Suci, bukan malah menomor duakan Kitab Suci dan Tradisi Suci; serta menjadikan Yesus Kristus sebagai tumpuan hidup kita.

Amin Saudara?

Opini Umat

2010-10-13T19:09:00.002+08:00

IDE “GILA” UNTUK DUNIA BARU

Oleh: Biantara W

Ide fenomena alam yang sering diberitakan bulan September, membuat semua orang sadar akan kekuasaan Tuhan di alam semesta ini. Banyak yang mengatakan bahwa itu peringatan dari Allah. Teguran kepada setiap insan manusia ,agar kembali ke jalan Tuhan. Tuhan mengingatkan manusia akan segala perbuatannya. Satu kata yang terpikir dan terlontar dari mulut manusia yaitu TOBAT. Bertobat atau mohon ampunan atas segala dosa. Tapi sayang seribu sayang, tobat yang dilakukan hanya sebatas tindakan yang terakhir dilakukan. Koreksi hanya pada perjalanan hidup yang pendek. Koreksi hanya sebatas pada tindakan bukan pada hati. Akhirnya pertobatan yang dilakukan hanya bersifat semu dan tidak bertahan lama. Setelah lupa akan teguran Tuhan maka manusia akan kembali sifat yang ingin enaknya saja. Ingat akan sabda Tuhan yang mengatakan “ …sesungguhnya mereka adalah suatu bangsa yang tegar tengkuk” (Kel 32:9)

Jika kita lihat pada kitab suci perjanjian lama. Setiap kali manusia selalu memalingkan wajah dari Allah. Setiap kali pula Allah mengutus seseorang untuk mengingat manusia yang telah keluar jalur. Akankah manusia jaman ini kembali lagi pada jaman dulu? Sebenarnya fenomena alam baik itu berupa bencana maupun sesuatu hal yang tak lazim, dapat terjadi bukan hanya dari cara hidup yang salah tapi dari moral yang amburadul. Kesadaran hidup yang baik bersumber pada moral yang baik pula. Moral yang baik bersumber dari ajaran Tuhan, yaitu tak lain dari Kitab Suci. Moral yang baik tidak dapat terbentuk begitu saja, tapi memerlukan sebuah proses yang panjang. Jika seseorang memiliki moral yang baik, tentunya setiap tindakan selalu dipikirkan dahulu akibatnya. Orang tidak lagi membuang sampah di sungai, tidak lagi mengeksploitasi hutan secara membabi buta hanya demi keuntungan pribadi, tidak akan lagi ikutan KKN. Setiap tingkah laku dan tutur katanya akan mencerminkan kepunyaan Allah. Kemudian apa yang harus dilakukan agar dapat membentuk moral yang baik?

Kapan pendidikan moral itu dilakukan? Menurut penelitian, usia 0-18 tahun adalah usia manusia membentuk kepribadiannya.membentuk karakter dirinya. Pada usia inilah disebut usia emas. Usia prasekolah yang paling berperan adalah keluarga. Bayi yang kelihatannya tidur melulu tapi dia mempunyai kemampuan mendengar, merasakan sentuhan. Alangkah baik jika setiap bayi dari keluarga kristiani senantiasa diajak ke gereja, diperdengarkan lagu- lagu rohani. Selanjutnya bertambah usia, dapat di dongengkan kisah para nabi. Semuanya itu akan membekas dalam hatinya sampai tutup usia. Jika sudah masuk ke masa sekolah, binaan rohani ini dilakukan dengan koordinasi beberapa pihak. Yaitu sekolah, guru agama, paroki, dan awam. Koordinasi inilah akan membentuk sebuah gerakan dinamis membentuk pribadi manusia intelek,terampil dan memiliki moral dari imannya.

SEKOLAH

Saat ini sekolah katolik hanya berorientasi pada prestasi belajar dan menambahkan ketrampilan. Agama hanya diajarkan sebatas teori. Karena pelajaran agama terlalu sulit untuk dimengerti maka ditambahkan lagi pelajaran budi pekerti. Betapa kasihan anak2 jaman sekarang, yang terus dijejali ilmu tanpa diberi kesempatan untuk melihat contoh. Kemudian apa gunanya nilai sempurna pada pelajaran agama jika tidak tahu prakteknya? Seandainya ( hanya angan-angan penulis ) sekolah katolik membagi sistem pengajaran agamanya dengan penilaian 50% penguasaan teori dan 50% praktek. Setiap anak selain belajar juga diwajibkan memilih salah satu kegiatan di paroki (SEKAMI, MISDINAR, MUDIKA, dll)sebagai nilai eskul. Apalagi jika anak tersebut juga diwajibkan mengikuti kegiatan di setiap komunitas (PENDALAMAN IMAN, ROSARIO, PENDALAMAN KITAB SUCI) sebagai bentuk sosialisasi anak yang kemudian menjadi penilaian . Sudahkah sekolah katolik memikirkan hal ini?

GURU AGAMA

Guru agama sering menjadi tumpuan harapan para keluarga agar anak-anaknya memiliki pengetahuan agama yang benar. Tentu ini akan menjadi sebuah tanggungjawab yang berat. Apalagi guru agama katolik yang mengajar pada pada sekolah non katolik. Hasilnya tidak mungkin sebagus anak-anak yang belajar di sekolah katolik. Guru agama yang mengajar di sekolah katolik tentu tidak kesulitan jika sekolah menerapkan seperti ide diatas. Lantas, guru yang mengajar di sekolah non katolik dapat memasukan ide tersebut sebagai pekerjaan rumah utama yang berpengaruh pada nilai. Pelajaran agama tidak hanya didapat dari guru saja bukan, bisa dari ortu, pastur, suster, biarawan-biarawati, pemandu di komunitas. Jadi ( cobalah ) mengajar agama tidak selalu berorientasi pada teori saja. Memang sih pendidikan agama bukan tugas utama guru. Tapi anak-anak sering menurut pada guru daripada orangtua, karena apa? Karena takut nilai jelek terus tidak naik kelas. Guru diharapkan menjadi pelopor agar anak itu mau belajar Kitab Suci dan menjalankannya. Awalnya, anak akan merasa terpaksa tetapi lambat laun mereka akan belajar dari lingkungan itu dan terus menjadi terbiasa. Syukur-syukur bisa berubah menjadi kerinduan.

PAROKI

Paroki tentu sebagai pusat semua pengetahuan mengenai Kitab Suci. Hendaknya paroki terus memunculkan kegiatan-kegiatan yang dapat menarik minat anak usia emas. Kegiatan yang mendukung anak bangga menjadi seorang katolik. Sehingga dapat bekerjasama dengan sekolah yang menerapkan ide tadi. Paroki terus berupaya menelurkan SDM yang dapat menangani kegiatan itu secara professional. Paroki dalam hal ini tentunya pastor paroki dan pengurus paroki. Tugas pastor paroki dan pengurus paroki tidak hanya dalam lingkup kegiatan paroki saja. Kepekaan menjadi modal utama dalam menyikapi perkembangan iman sebagai dasar moral. Evaluasi harus terus dilakukan. Sehingga paroki dapat merangkul seluruh sarana yang ada untuk ikut ambil bagian pembentukan manusia katolik sejati.

AWAM

Awam adalah semua orang yang berimankan katolik. Setiap manusia pasti menginginkan generasi penerusnya memiliki kepribadian yang baik. Kepribadian yang baik adalah kepribadian yang seimbang intelektual dan rohani. Maka dari itu sudah sepatutnya pula awam ikut ambil bagian memberikan bimbingan rohani. Mendukung seluruh program paroki dengan cara ikut terlibat didalamnya.

Sungguh sangat membanggakan apabila gerakan ini ada yang memulai, jika sekolah yang memulai maka sekolah tersebut akan menambah nilai plus di mata masyarakat. Jika keuskupan ini yang memulai, berarti keusupan ini akan menjadi pelopor bagi yang lain. Membuat sesuatu yang baik hanya diperlukan sebuah tindakan dan doa. Maka Tuhan akan memberkati dan ikut campur tangan.Pembaca yang berbahagia, dapat dibayangkan jika gerakan ini terus menerus dilakukan. Hasilnya akan sangat luar biasa terhadap perkembangan moral manusia. Tidak akan ada lagi kesulitan mencari misdinar, disetiap pertemuan komunitas akan banyak generasi muda yang menghidupkan suasana. Tentunya angka kriminalitas akan turun, kepedulian akan sesama akan meningkat. Sebuah dunia baru akan tercipta. Dan TUHAN AKAN SELALU TERSENYUM KARENA MENDAPATI IMAN DI DUNIA INI. Smoga tulisan ini dapat menjdi inspirasi banyak pihak. SALAM HATI YESUS YANG MAHA KUDUS.

Renungan

2010-10-10T22:37:00.003+08:00

Kontrasepsi Menurut Ajaran Gereja:

Aspek Unitive dan Aspek Procreative dari Kasih Perkawinan

Oleh: Rm William P. Saunders

Dengan pemahaman kita akan perkawinan dan kasih perkawinan, kita dapat siap melihat bahwa ungkapan kasih yang terindah dalam perkawinan adalah kasih perkawinan, atau kasih jasmani, atau hubungan seksual, atau kasih suami isteri - apapun istilahnya. Tentu saja, kasih dalam perkawinan jauh lebih luas dari sekedar tindakan kasih suami isteri. Namun demikian, tindakan ini memancarkan suatu simbolisme yang unik dan khusus dari Sakramen Perkawinan - perjanjian antara dua orang yang telah menjadi satu daging.

Yang menarik, dalam teologi sakramen, kita percaya bahwa suatu sakramen terdiri dari dua unsur: forma, atau bagian doa dari sakramen; dan materia, bagian fisik dan tindakan dari sakramen. Sebagai contoh, dalam perayaan Sakramen Baptis, materia sakramennya adalah imam menuangkan air ke atas kepala calon baptis atau membenamkan orang yang dibaptis ke dalam air sebanyak tiga kali; pada saat yang sama imam mendaraskan forma sakramen, “N. aku membaptis engkau atas nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.” Dalam Sakramen Perkawinan, pasangan yang menikah adalah pelayan-pelayan sakramen; imam adalah saksi resmi Gereja yang juga menyampaikan berkat Tuhan. Forma Sakramen Perkawinan adalah pertukaran janji perkawinan; materia sakramen adalah konsumasi (= consummatio) perkawinan, ketika pasangan menyempurnakan janji perkawinan mereka dengan ungkapan kasih secara fisik. Sebab itu Gereja mengajarkan, “Maka dari itu tindakan-tindakan, yang secara mesra dan murni menyatukan suami-isteri, harus dipandang luhur dan terhormat; bila dijalankan secara sungguh manusiawi, tindakan-tindakan itu menandakan serta memupuk penyerahan diri timbal balik, cara mereka saling memperkaya dengan hati gembira dan rasa syukur” (Gaudium et Spes, No. 49).
Paus Paulus VI dalam ensikliknya Humanae Vitae (No. 9) menawarkan suatu refleksi yang indah atas kasih suami isteri dalam perkawinan. Bapa Suci mengatakan bahwa kasih perkawinan adalah kasih yang sepenuhnya manusiawi, sebab ia merangkul kebajikan dari keseluruhan diri orang dan berdasarkan pada kehendak bebas, memberikan seluruh diri kepada pasangannya. Kasih ini bertahan melewati sukacita dan derita, keberhasilan dan kegagalan, kebahagian dan kemalangan, mempersatukan pasangan baik secara badani maupun jiwani. Kasih ini juga total - bebas dari batasan, keraguan ataupun prasyarat. Kasih ini setia dan eksklusif bagi masing-masing pasangan. Pada pokoknya, kasih ini haruslah merupakan suatu tindakan yang saling menghormati, suatu ungkapan kasih yang sejati. Tidak seperti apa yang begitu sering digambarkan oleh berbagai media pada masa kini, kasih perkawinan bukanlah suatu tindakan erotis, berdasarkan pada cinta diri, melampiaskan kenikmatan sesaat atau kesewenangan. Bukan, kasih perkawinan adalah suatu tindakan sakral yang mempersatukan suami isteri satu dengan yang lain dan dengan Tuhan. Semangat dari ajaran ini merefleksikan apa yang disabdakan Yesus dalam Perjamuan Malam Terakhir, “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yoh 15:13).

Di samping itu, tindakan kasih perkawinan juga ikut ambil bagian dalam karya kasih penciptaan Allah. Pasangan yang telah menjadi suatu ciptaan yang baru dengan menjadi suami dan isteri, satu daging, juga dapat ikut menghasilkan ciptaan suatu kehidupan baru sesuai kehendak Tuhan. Vatikan II menegaskan, “Menurut sifat kodratinya lembaga perkawinan sendiri dan cinta kasih suami-isteri tertujukan kepada lahirnya keturunan serta pendidikannya, dan sebagai puncaknya bagaikan dimahkotai olehnya” (Gaudium et Spes, No. 48, bdk. No. 50). Konsili mengajarkan, “Oleh karena itu pengembangan kasih suami-isteri yang sejati, begitu pula seluruh tata-hidup berkeluarga yang bertumpu padanya, - tanpa memandang kalah penting tujuan-tujuan perkawinan lainnya, - bertujuan supaya suami-isteri bersedia dengan penuh keberanian bekerja sama dengan cinta kasih Sang Pencipta dan Penyelamat, yang melalui mereka makin memperluas dan memperkaya keluarga-Nya” (Gaudium et Spes, No. 50).
Bapa Suci Paus Yohanes Paulus II dalam ensikliknya Evangelium Vitae merefleksikan bahwa gambar dan citra Allah Sendiri disalurkan melalui penciptaan suatu jiwa yang abadi langsung oleh-Nya. Di samping itu, seorang anak adalah sungguh personifikasi kasih suami dan isteri dalam persatuan dengan sang Pencipta. Sebab itu, “Justru dalam peran serta mereka sebagai rekan-rekan kerja bersama Allah yang menyalurkan citra-Nya kepada ciptaan baru-lah kita saksikan keagungan pasangan-pasangan suami isteri, yang bersedia `bekerja sama dengan cinta kasih sang Pencipta dan Penyelamat, yang melalui mereka hendak memperluas dan memperkaya keluarga-Nya sendiri dari hari ke hari'” (Evangelium Vitae, No. 43, yang juga mengutip dari Gaudium et Spes, No. 50).
Sepanjang Kitab Suci, kita melihat kelahiran anak-anak sebagai suatu berkat dari Tuhan dan suatu tanda perjanjian yang hidup antara Tuhan dengan suami isteri. Sebagai contoh, Musa menyampaikan hukum perjanjian dengan memaklumkan, “Dan akan terjadi, karena kamu mendengarkan peraturan-peraturan itu serta melakukannya dengan setia, maka terhadap engkau TUHAN, Allahmu, akan memegang perjanjian dan kasih setia-Nya yang diikrarkan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu. Ia akan mengasihi engkau, memberkati engkau dan membuat engkau banyak; Ia akan memberkati buah kandunganmu dan hasil bumimu, gandum dan anggur serta minyakmu, anak lembu sapimu dan anak kambing dombamu, di tanah yang dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu untuk memberikannya kepadamu. Engkau akan diberkati lebih dari pada segala bangsa: tidak akan ada laki-laki atau perempuan yang mandul di antaramu, ataupun di antara hewanmu” (Ul 7:12-14). Jelas bahwa kehidupan, kesuburan dan pembiakkan dihargai sebagai hal-hal baik yang dianugerahkan Tuhan.
Karena sabda ini dan pemahaman bahwa aspek pembiakan dari kasih perkawinan merupakan suatu anugerah yang kudus, maka “kemandulan” atau ketidaksuburan sungguh merupakan suatu salib berat yang harus ditanggung suatu pasangan. Sebagai contoh, dalam Perjanjian Lama, dalam kisah Hana - isteri Elkana - kita membaca bagaimana ia berdukacita karena tak dapat mempunyai anak meski hidup perkawinannya bahagia. Kitab Suci mencatat, “Pada suatu kali, setelah mereka habis makan dan minum di Silo, berdirilah Hana, sedang imam Eli duduk di kursi dekat tiang pintu bait suci TUHAN, dan dengan hati pedih ia berdoa kepada TUHAN sambil menangis tersedu-sedu. Kemudian bernazarlah ia, katanya: `TUHAN semesta alam, jika sungguh-sungguh Engkau memperhatikan sengsara hamba-Mu ini dan mengingat kepadaku dan tidak melupakan hamba-Mu ini, tetapi memberikan kepada hamba-Mu ini seorang anak laki-laki, maka aku akan memberikan dia kepada TUHAN untuk seumur hidupnya dan pisau cukur tidak akan menyentuh kepalanya'” (I Sam 1:9-11). Tuhan mendengarkan doa permohonan Hana, dan ia mengandung lalu melahirkan seorang anak laki-laik yang diberinya nama Samuel.
Dalam Perjanjian Baru, kita membaca kisah Elisabet dan Zakharia, yang adalah orang-orang “benar di hadapan Allah” dan “hidup menurut segala perintah dan ketetapan Tuhan dengan tidak bercacat”. Tetapi, hingga lanjut usia mereka tetap tak mempunyai anak. Atas kehendak Tuhan, Elisabet mengandung lalu melahirkan seorang anak laki-laki, Yohanes Pembaptis. Elisabet pun berkata, “Inilah suatu perbuatan Tuhan bagiku, dan sekarang Ia berkenan menghapuskan aibku di depan orang” (bdk Luk 1:5-25). Mengikuti alur pemikiran ini, Vatican II menegaskan, “Memang anak-anak merupakan kurnia perkawinan yang paling luhur, dan besar sekali artinya bagi kesejahteraan orang tua sendiri” (Gaudium et Spes, No. 50).
Sebab itu, janganlah kita memisahkan aspek persatuan penuh cinta (= unitive) kasih perkawinan dari aspek pembiakan (= procreative). Kedua aspek ini pada hakekatnya baik. Kedua aspek ini tak terpisahkan dalam tindakan perkawinan (= hubungan badani suami isteri). Bahkan jika suatu pasangan tidak subur, tindakan suami isteri itu tetap memiliki karakter sebagai suatu persatuan hidup dan kasih. Kita harus terus-menerus berfokus pada perjanjian hidup dan kasih yang saling dibagikan di antara pasangan satu sama lain dalam persatuan dengan Tuhan.
YESAYA: www.indocell.net/yesaya

Renungan

2010-10-10T22:34:00.001+08:00

AKU DAN HATIKU

Oleh: Yohannes N.B

Sekali waktu anakku bertanya “ Pa, jadi orang Islam itu berat ya ..”. “Kenapa kamu katakan berat nak ? “, tanyaku balik. ”Coba papa bayangin. Mereka harus sembahyang lima waktu. Selain itu sembahyangnya juga ngga bisa sembarang, harus ini-itu. Apalagi di televisi ada anak umur 7 tahun sudah hafal Alquran. Apa ngga berat tuh. Enakan katolik semuanya bebas.” jelasnya kepadaku.

Percakapan yang sederhana ini terus teringat olehku dan timbul beberapa pertanyaan dalam hatiku. Apakah pengertian ini yang tertanam dalam setiap diri anak-anak katholik? Kemudian jika memang katolik sebebas itu, kenapa katolik sulit diterima oleh kebanyakan orang ? Bukannya manusia senang akan kebebasan? Hal inikah yang dikehedaki oleh Yesus?.

Aku terus merenung dan berpikir apakah jawaban dari semua pertanyaan itu?. Pengetahuanku mengenai kitab suci sangatlah dangkal, tidak sehebat anak umur 7 tahun yang mampu menghafal Alquran. Kucoba sedaya upaya untuk mengingat kedatangan Yesus ke dunia ini untuk apa?. ”Kedatangan Tuhan Yesus untuk menyelamatkan manusia dari kemusnahan dengan cara menebus segala dosa manusia. Maka dari itu Yesus demi cintanya kepada manusia Dia rela disalib.” kata-kata inilah yang menjadi jawaban atas pertanyaanku yang terakhir.

Tetapi apa itu Dosa? Bukankah dosa itu identik dengan kesalahan. Kalo ada kesalahan berarti ada peraturan dong. Orang yang melanggar larangan disebut bersalah, orang yang tidak melaksanakan perintah entah itu dari atasan tau lain juga disebut bersalah. Terus dimanakah peraturan itu ada dalam kitab suci ?. ”Coba kamu baca dalam perjanjian lama”,jawab hatiku . Kembali aku mengingat cerita-cerita dalam perjanjian lama, sepertinya perjanjian lama pada jaman dulu dikatakan juga sebagai hukum taurat. Hukum yang dipegang teguh oleh kaum Yahudi. Dikatakan hukum tentunya didalamnya ada sejumlah larangan, perintah dan sanksi. Jikalau memang di kitab suci ada hukum taurat yang mengatur segala hal mengenai tingkah laku. Artinya ada hukuman juga dong yang harus diterima jika seseorang melanggarnya. Tetapi bukankah Yesus pada saat ditanya oleh sejumlah orang mengenai hukuman seorang pelacur yang kedapatan berzinah, Yesus tidak memberikan hukuman pada pelacur itu. Hatiku kembali menjawab,“Yesus pada saat itu mempunyai tugas untuk memberikan teladan kasih. Karena pada saat itu,semua orang terlalu fokus pada peraturan dan melupakan tujuan peraturan itu dibuat. Pada jaman itu , orang memakai hukum taurat untuk menindas sesamanya, lupa menggunakan hukum taurat untuk membimbing orang kepada Allah. Hukum taurat hanya dipakai untuk menunjukan keegoisan pribadi ”.

Lah… kalau seperti itu berarti Yesus meniadakan hukuman pada pelanggar karena dengan alasan kasih. Wah..enak dong seperti yang dikatakan anakku tadi. Setiap orang bisa melakukan kesalahan apapun kemudian pasti diampuni karena ada kasih. “Dasar kamu itu bodoh ya..sudah bodoh,bebal lagi ”. Waduh-waduh ada yang memarahiku. ”Hei orang bodoh coba kamu buka injil Matius 5:17-48. Disana dikatakan , kedatangan Yesus bukan untuk meniadakan hukum taurat tapi malah menggenapi.Karena apa ? karena saat itu orang tidak tahu cara menjalankan hukum taurat seperti yang dikehendaki Allah. Dan jugaYesus menganjurkan agar hidup keagamaanmu harus lebih baik daripada ahli-ahli taurat dan orang-orang farisi. Melalui hukum Taurat yang sudah digenapi oleh Yesus, hendaknya kamu dapat memenuhi harapan Bapa di surga yaitu menjadi sempurna.”

Wah…kesimpulannya. Menjadi orang katolik tidaklah semudah yang aku pikirkan. Aku sebagai orang katolik dituntut pula untuk menjalankan hidup keagamaanku sesuai hukum taurat yang sudah digenapi. Ya menjalankan hukum taurat yang penuh peraturan itu, ya juga dituntut menjalankan kasih. Weleh..weleh bodohnya aku , inilah akibatnya kalau jarang membaca kitab suci dan merenungkannya. Yang ada malah dengan pengetahuan yang setengah setengah kemudian aku asumsikan seenak perutku ditambah tidak melaksanakan pula. Tuuuuuhaaaan ampuni hambamu yang o’on ini.

Pojok KOMKA

2010-10-10T22:30:00.001+08:00

Liputan Camping Rohani Komka St. Don Bosco

Loksado, 9 – 12 September 2010

Mengisi akhir pekan sekaligus liburan Idul Fitri 1431 H, pada hari Kamis tanggal 9 September 2010 hingga hari Minggu, 12 September 2010 yang lalu, KOMKA ST.Don Bosco Paroki Hati Yesus Yang Mahakudus, Veteran, Banjarmasin mengadakan camping rohani ke desa Loksado, Kabupaten Hulu Sungai Selatan. Kegiatan ini dilaksanakan sebagai acara keakraban dari rekan-rekan komka, sekaligus juga untuk diajak lebih mengenal alam semesta sebagai ciptaan Tuhan, oleh karena itu, acara ini mengambil sebuah tema yang berjudul "Mengenal karya Tuhan dan keakraban sesama anggota komka". Bagaimana rangkaian kegiatan yang berjalan selama kurang lebih 4 hari 3 malam itu??

Rabu, 08 September 2010 (malam)

Malam itu kami mengadakan briefing untuk menentukan acara di Loksado, sekaligus juga untuk mendata jumlah anggota komka yang akan pergi ke Loksado, sekaligus juga membagi beberapanya ke dalam kelompok. Selain itu, kami juga mempersiapkan segala sesuatu untuk bekal keesokan harinya, seperti alat masak, Transportasi, dan peralatan yang berhubungan dengan liburan ke Loksado.

Kamis, 09 September 2010

Hari itu, kami akan berangkat menuju ke Loksado. Mereka semua mulai berdatangan pada jam 7 pagi, seraya menunggu teman yang lain datang, mereka mengangkut seluruh barang-barang ke dalam truk yang telah dipersiapkan sebelumnya. Akhirnya jam 8 pagi, kami semua di lepas oleh Rm.Gregorius,CP. Sebelum berangkat, kami berdoa terlebih dahulu, memohon berkat Tuhan melalui Rm.Greg, agar kami selamat hingga ke Loksado nanti. Kemudian kami pun seluruhnya naik ke dalam Truk. Dalam perjalanan, kami semua bernyanyi dan bergembira bersama, meskipun pada saat itu ada beberapa teman yang merasakan mabuk darat, sehingga dalam perjalanan, kami harus berhenti beberapa saat untuk menolong teman-teman yang terserang mabuk darat. Akhirnya kurang lebih 6 jam perjalanan, pukul 2 siang kami pun sampai di sebuah Villa penginapan di desa Loksado. Setelah selesai makan siang, beberapa dari kami segera mempersiapkan segala sesuatu nya, seperti menurunkan barang-barang (bagasi), kemudian grup cowok memasang tenda di halaman belakang villa, sedangkan grup cewek mempersiapkan makanan untuk makan malam nantinya. Akhirnya hari sudah sore, kami pun segera bercebur ke sungai untuk mandi. Suasananya terasa ramai, karena kami saling bercanda dan juga berbagi keakraban membuat kami melupakan dinginnya air sungai yang sore itu membasahi kami. Setelah selesai mandi (dan makan malam), kami segera menuju wisma loksado, untuk memulai acara kami yang langsung dipandu oleh Rm.Simon, Pr yang mendampingi kami. Kami diajak untuk menikmati sebuah cerita film tentang Tony Melendez, ia seorang yang cacat, tidak mempunyai tangan, namun ia mampu menjadi inspirasi untuk semua orang, agar kami semua tidak putus asa, bahkan mampu memggunakan kekurangan kami untuk menjadi kelebihan bagi semua orang. Setelah pemutaran film itu, kami diajak untuk bermeditasi, dan doa malam. Sebelum kami kembali menuju Villa untuk beristirahat, Harris selaku pemandu kegiatan kami menjelaskan kegiatan kami keesokan harinya, yaitu mendaki gunung ke Air Terjun di wilayah Haratai sepanjang 8 KM (pergi-pulang=16 KM)!!

Jumat, 10 September 2010

Pagi-pagi kami sudah harus bangun untuk memulai kegiatan kami. Sekitar jam 7 pagi, beberapa dari kami sudah ada yang mandi, dan mempersiapkan sarapan. Setelah makan pagi, kami bersiap untuk melakukan perjalanan panjang menuju Haratai sekitar 8 KM, sebelum kami berangkat, kami semua berdoa terlebih dahulu, memohon berkat melalui Romo Simon agar kami boleh mengalami perjalanan yang menyenangkan. Setelah doa, kami seluruhnya berfoto terlebih dahulu. Akhirnya jam setengah 8 pagi, kami mulai menyusuri daerah pemukiman penduduk, hutan belantara yang penuh dengan ribuan pepohonan dan makhluk hidup lainnya, seperti ayam, babi hutan, kambing, domba, dll, memberikan refleksi untuk kami betapa indahnya alam ciptaan Tuhan ini. Meskipun beberapa dari kami terlihat lelah dalam berjalan, namun kami semua terlihat gembira, tanpa memikirkan rasa lelah kami, meskipun kami sempat beberapa kali beristirahat, namun istirahat kami juga terasa sangat menyenangkan karena kami juga menikmati cemilan ala pedesaan, seperti singkong dan kelapa muda. Kami semua merasa seperti hidup sebagai orang desa. Akhirnya kurang lebih 2 jam berlalu, kami harus melewati tantangan terakhir sebelum tiba di air terjun haratai, yaitu melewati tanah merah yang licin, banyak kerikil tajam, dan banyak lumut, apalagi saat itu turun hujan. Meskipun beberapa dari kami ada yang terjatuh saat berjalan di atas tanah licin, namun Puji Tuhan kami semua dapat melewatinya dan akhirnya tiba di air terjun bersama-sama. Kemudian, seraya makan siang, kami semua meluapkan kegembiraan dengan bercebur di sekitar air terjun, sambil menikmati indahnya alam yang memayungi kami semua. tak terasa waktu sudah menunjukkan pukul 3 sore, kami harus pulang kembali menuju loksado, sebelum pulang kami juga berdoa dan berfoto bersama dengan latar air terjun yang begitu indah. Dalam perjalanan pualng kami melewati tanah merah dan beberapa rumah penduduk, dan akhirnya kami sampai di loksado kurang lebih jam 6 sore. Setelah tiba, kami semua langsung mandi ke sungai, dan sesudah makan malam, kami semua harus beristirahat karena kami semua merasa kelelahan setelah melewati perjalanan yang sangat melelahkan namun menggembirakan ini. Terlihat kami semua telah tidur lelap, namun jam 12 malam sontak suasana cukup ribut. Ada apa?? Ternyata 2 teman kami, Rudini dan Purwadi berulang tahun saat itu juga. Lantunan lagu “Happy Birthday” dan “Panjang Umur” sedikit menghilangkan rasa kantuk kami untuk berbagi keceriaan dengan mereka yang berulang tahun. Setelah itu, kami semua kembali menuju ke kamar kami untuk melanjutkan istirahat.

Sabtu, 11 September 2010

Seperti biasa, kami bangun jam 7 pagi. setelah mandi dan makan pagi, kami segera memulai acara kami, yaitu evaluasi. Dalam acara yang dipandu oleh Rm.Simon, kami diajak untuk belajar saling kerja sama melalui permainan kayu. Setelah permainan, Harris yang juga memandu acara evaluasi mengajak kami untuk bermeditasi sambil merenungkan sebuah komitmen untuk membangun komunitas orang muda sepulang dari Loksado nantinya. Akhirnya setelah evaluasi berakhir, kami melanjutkan acara kami yaitu bermain bamboo rafting (Arung Jeram), melintasi Sungai Amandit dari Loksado menuju permandian air panas Tanuhi. Meskipun saat itu hujan deras dan angin kencang menghantam tubuh kami, namun hal itu tidak menyurutkan semangat kami untuk melintasi arus sungai dan bebatuan curam seraya menikmati alam sekitar yang begitu indah. Akhirnya 2 jam kemudian kami pun sampai di Tanuhi, namun ketidakberuntungan menyelimuti kami semua. Karena antrian pengunjung air panas yang begitu banyak, kami terpaksa mengurungkan niat kami untuk menikmati air panas. Meski demikian, pengalaman berharga saat kami melintasi sungai menggunakan rakit takkan hilang dalam ingatan kami, membuat kami pulang menuju Loksado dengan kegembiraan pula. sesampainya di Villa, kami segera mandi sore. Namun karena hujan deras yang mengakibatkan air pasang dan liarnya arus sungai, kami pun harus mandi di kamar mandi yang tekah disediakan. Tak terasa hari sudah malam, dan itu adalah malam terakhir kami di Desa Loksado. Oleh karena itu, pada malam terakhir ini, kami mengadakan acara khusus, dimana kami semua diajak untuk membentuk sebuah komitmen untuk mengembangkan komunitas OMK di paroki Veteran, sepulang nanti. Adapun acara ini dipandu oleh Harris dan Romo Simon. Setelah renungan singkat, kami dibagi menjadi beberapa kelompok, dimana kami membicarakan visi dan misi, serta karakter Komka Veteran kedepannya. Di akhir acara, Romo Simon yang telah mendampingi kami selama 3 hari mengucapkan terima kasih kepada kami semua sekaligus memberi apresiasi kepada kami, bahwa sebenarnya kekompakan dan semangat kami inilah yang seharusnya menjadi bekal buat kami untuk regenerasi komka Veteran di masa mendatang (mengingat kami semua telah lulus SMA). Romo Simon juga berpesan agar sepulang dari Loksado keesokan harinya, kami semua lebih melakukan banyak kegiatan untuk kemajuan Komka Veteran dan juga Paroki Veteran itu sendiri. Setelah acara berakhir, malam itu juga kami mengadakan acara BBQ party bersama-sama. Sebuah malam yang indah dimana kami dapat menunjukkan kebersamaan kami di malam terakhir itu.

Minggu, 12 September 2010

Akhirnya tiba juga hari kepulangan kami. Setelah mandi dan makan pagi, kami segera membereskan barang bawaan kami ke dalam truk. Setelah semuanya selesai, kami pun segera naik ke dalam truk itu. Kami menempuh perjalanan kurang lebih 6 jam untuk sampai di Banjarmasin, tentunya dengan beberapa pemberhentian, karena beberapa teman kami ada yang terkena mabuk darat, dan di sekitar loksado terjadi insiden tabrakan yang membuat jalan menjadi macet. Namun akhirnya jam 8 malam kami sudah tiba di Banjarmasin. Suatu perjalanan yang menyenangkan dimana rekreasi kami seperti sebuah "Petualangan". Akhirnya saat itu juga kami membereskan barang-barang kami dan kami pulang ke rumah kami masing-masing, membawa pengalaman dan sukacita yang luar biasa. (arc)

Keluarga Koster

2010-10-10T22:23:00.002+08:00

Rumah pak koster sedang kebanjiran, airnya meluap dari kamar mandi hingga menggenangi sebagian dari rumah pak koster.

Bu Koster: Pak.. pak.., airnya semakin banyak lo pak. Bagaimana ini?

Pak Koster : sabar bu, ini juga bapak baru pulang dari pinjam selang sama tetengga. Selang ini untuk menyedot air dari kamar mandi dialirkan keluar.

Bu Koster : Apa bisa menyelesaikan banjir ini ?

Pak Koster : Ini hanya solusi sementara sampai besok tukang yang bapak panggil memperbaiki saluran yang buntu datang. .

Bu Koster : Kenapa ya bisa buntu?

Kosta : Dimana mana banjir, peringatan dari Tuhan.

Kosti : Rasanya tidak sampai 2012 ini kita sudah kiamat.

Bu Koster : Husss… kalian ini bicara apa? Ini banjir bukan karena bencana alam tapi karena buntu.

Pak Koster : Ini sebenarnya peringatan…

Kosta : Nah apa yang kosta bilang… betulkan, ini peringatan dari Tuhan.

Kosti : Kosti juga melihat di televisi ada langit terbelah, matahari ada 4, trus globe warming.

Kosta : Global Warming Kosti. Itu artinya suhu di bumi semakin meningkat.

Pak Koster : Ini sebenarnya peringatan…

Kosti : Iya pak, peringatan dari Tuhan. Temen temen di SD Kosti juga sudah mulai diajarkan cinta lingkungan dengan jalan tidak membuang sampah sembarangan, merawat taman sekolah. Sekarang SD Kosti kelihatan indah.

Bu Koster : Seandainya saja, warga dilingkungan kita seperti anak SD yang cepat tanggap dan mudah menjalankan kebersihan. Tentunya rumah kita tidak akan banjir.

Pak koster : Ini sebenarnya….

Bu koster: Sebenarnya peringatan dari Tuhan. Supaya kita terus menjaga lingkungan, jangan mau ambil untungnya aja. Bukannya semuanya ini cuma titipan saja.

Kosta : Betul bu, bahkan di doa yang diajarkan Yesus sendiri juga dikatakan berilah kami rejeki secukupnya pada hari ini. Berartikan tidak boleh serakah.

Kosti : Semoga kejadian di cerita Nabi Nuh tidak terjadi ya pak?

Pak koster : Tau ah…

Bu koster : Idiihh.. bapak ngambek..

Pak koster : Makanya kalau bapak mau bicara jangan dipotong terus. Ini sebenarnya peringatan bagi kita semua di rumah ini. Saluran kamar mandi menjadi buntu karena kelalaian kita semua yang tidak menjaga kebersihan saluran. Contohnya kalau mencuci piring, sisa bekas makan dibuang dahulu di tempat sampah. Terus jika membuang tissue jangan di kamar mandi. Menyapu lantai di sekitar kamar mandi, pasirnya jangan dibuang ke kamar mandi. Kalau memasak juga jangan membuang potongan sayuran ke kamar mandi, walau itu potongan kecil kecil.

Bu Koster: Waduh bapak, lengkap koreksinya.

Pak Koster: Kebersihan lingkungan itu berawal dari menjaga kebersihan tubuh dulu, rumah baru lingkungan sekitar rumah. jika kita sudah terbiasa hidup bersih, kita pun akan merasa risih membuang sampah sembarangan.

Kosti : Baik, pak. Sekarang bisakah Kosti minta uang untuk beli es krim.

Bu Koster: NNNGGGGAAAK! Masa setiap hari beli es cream..

Kosti : Inilah benar benar awal kiamat dunia….

Sambil berkata seperti itu, Kosti berjalan menjauh diiringi berakhirnya pembicaraan tadi.

Siapa takut!

2010-10-10T22:15:00.000+08:00

Seorang uskup mempunyai kebiasaan merokok. Ia tidak peduli dengan kesehatannya. Suatu ketika ia ditanya oleh seorang ulama dalam sebuah pesta ulang tahun parokinya dimana ia mengundang para alim ulama:”Bapak Uskup koq merokok sih?” “Ah, Bapak Ustadz,”sahut uskup tersebut. “Uskup itu sudah tidak menikah, tidak boleh berjudi, tidak minum minuman beralkohol, dan kalau tidak boleh merokok juga, wah habislah sudah kesenangan kami,” lanjut uskup tersebut dengan kening yang berkerut.
Pembaca ”Gempar” yang terkasih, sudahkah dalam memperingati Ulang Tahun Pelindung Paroki Hati Yesus Yang Maha Kudus ini kita melakukan refleksi dan menyampaikan harapan-harapan perkembangan paroki ini? Dalam suatu kesempatan homili, pastor Paroki Rm. Simon, menyampaikan bahwa hingga saat ini belum ada pastor yang berasal dari putra daerah Banjarmasin. Beliau berharap suatu ketika ada pastor kelahiran Kalimantan Selatan yang akan memimpin salah satu paroki di Keuskupan Banjarmasin. Harapan beliau masuk akal dan bukan hal yang muluk-muluk, walau banyak faktor yang mengiringi seorang anak berkeputusan atau tidak menjadi seorang pastor.
Telah diketahui bersama bahwa seorang pastor berkaul dalam tiga hal yaitu kemiskinan, ketaatan dan kemurnian. Hal inilah yang dipandang sebuah kehidupan yang berat, tidak menyenangkan dan ingin dihindari oleh para orang tua terhadap putranya yang ingin menapak pendidikan pastoral. ”Biarlah anak orang lain yang melakukan ini!”, demikian kalimat yang keluar dari mulut para orang tua tersebut. ”Kalau memang panggilannya, mereka pasti akan menjadi pastor koq”, kata orang tua yang lain. ”Untuk menjadi pastor ada orangnya tersendiri, jadi anakku tidak perlu repot belajar hal itu”. Mereka telah menyadari bahwa hanya karena karuniaNya seseorang dapat berhasil lulus menjadi seorang imam, akan tetapi apabila orang tua tidak turut mempersiapkan atau mendukung anaknya ke arah itu maka akan menjadi lebih sulit merealisasikannya. Rasa takutkah yang menjadi alasan mereka tidak memperkenankan putranya menjadi seorang imam?
Banyak firman Allah yang menjanjikan agar kita jangan takut. ”Allah itu keselamatanku, aku percaya dengan tidak gementar”(Yes.12:2). ”Janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau ....akan menolong engkau”(Yes.41:10). ”Tuhan adalah terangku...terhadap siapakah aku harus gemetar”(Mzm.27:1). ”Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu...janganlah gelisah dan gentar hatimu”(Yoh.14:27). Dan dalam Why.2:10:”Jangan takut terhadap apa yang harus engkau derita!...Hendaklah engkau setia sampai mati dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan”. Dan akan semua itu Allah telah menjanjikannya.
Akibat yang timbul dari ketakutan itulah menjadikan kita merasa terbelenggu, dan menghalangi kita untuk bersaksi dan membela keyakinan kita, juga kita jadi tidak mematuhi Allah, dan ketakutan dapat pula menyebabkan penyakit dan kematian bahkan dapat menular dan mempengaruhi orang lain. Saudara terkasih hanya Allahlah satu-satunya yang perlu anda takuti/memberi hormat (Inggris – ”awe” bukan ”afraid of” atau ”scare”). ”Janganlah kamu takut terhadap mereka (manusia)...aku akan menunjukkan kepadamu Siapakah yang harus kamu takuti. Takutilah Dia (Allah)...sesungguhnya Aku berkata kepadamu, takutilah Dia”(Luk.12:4,5). Dalam Yos.24:14a:” Takutlah akan Tuhan dan beribadahlah kepadaNya dengan tulus ikhlas dan setia”. Mendengarkan janji-janji Allah agarkita jangan takut, masihkah kita takut? Apa keputusan kita? Peluang kita untuk menjadikan putra kita menjadi seorang imam hanya berlaku sekali seumur hidupnya. ”Dengan mendidik anak-anak kita dalam adat kebiasaan kristiani hendaklah orang tua memupuk dan melindungi panggilan religius dalam hati mereka”, demikian dikutip dari Dekrit tentang ”pembaharuan dan penyesuaian hidup religius”. w:dontvertalignintxbx/> MicrosoftInternetExplorer4

(oleh Emawonly)

Tanya Jawab - bersama P. Simon Edy Kabul Teguh Santosa, Pr

2010-10-10T22:12:00.000+08:00

Tanya:

Saat konsekrasi, ketika roti atau anggur diunjukkan, seruan apakah yang tepat untuk diucapkan umat? Seringkali diserukan “Ya Tuhanku dan Allahku.” Apakah ini sudah tepat? Bagaimana jika diserukan, “Tubuh Kristus, selamatkanlah kami” dan “Darah Kristus, sucikanlah kami,” sebab itulah bentuk iman kita?

Jawaban:

Bukan Soal Tepat atau Tidak Tepat, tapi soal Penghayatan Pribadi akan Tindakan Liturgis yang berlangsung. Kalau orang bertanya, doa apakah yang paling tepat ketika imam mengangkat hosti dan anggur pada saat konsekrasi, maka jawabannya bisa bervariasi, karena tergantung siapa yang menjawab. Saya ingin menjawab dengan cara seperti ini (mudah-mudahan bisa membantu);

Dalam Liturgi ada yang kita kenal dengan “tindakan bersama” dan “tindakan pribadi” artinya ada tindakan bahkan doa yang sudah ditentukan secara resmi sebagai ungkapan bersama dan ada tindakan atau doa yang dilakukan sebagai keyakinan pribadi. Dalam tata liturgi, Doa Syukur Agung (DSA) adalah doa presidensil yang hanya diucapkan oleh pemimpin. Karena yang ditanyakan di atas terjadi pada saat konsekrasi, yang adalah bagian penting dari DSA, maka tidak ada kata-kata yang diucapkan pada saat hosti dan anggur diperlihatkan kepada umat. Dalam Pedoman Umum Misale Romawi Baru no 150 dikatakan: “Bila dianggap perlu, sesaat sebelum konsekrasi, putra altar dapat membunyikan bel sebagai tanda bagi umat. Demikian pula sesuai dengan kebiasaan setempat, pelayan dapat membunyikan bel pada saat hosti dan piala diperlihatkan kepada umat sesudah konsekrasi.”

Doa pribadi macam mana? Semua yang dikatakan di atas bisa digunakan, asal merupakan ungkapan atas pernyataan iman pribadi. Umumnya orang menggunakan rumusan-rumusan yang pendek, dengan fokus yang berbeda: ada yang bersyukur, ada yang mohon ampun, ada yang merupakan pernyataan iman - suasana dan pengalaman pribadi saat itu sangat mempengaruhi.

Tanya:

Sudah setahun lebih romo berdua berkarya di Paroki “Hati Yesus Yang Mahakudus”ini. Tentunya banyak perkembangan yang terjadi di sana sini. Ada banyak hal yang membuat paroki ini berubah. Apa sih yang sesungguhnya sudah umat lakukan untuk kemajuan dan perkembangan paroki ini?

Jawaban:

Bahwa ada perubahan dan kemajuan atau perkembangan di lingkungan sekitar paroki Hati Yesus Yang Mahakudus memang tidak bisa dipungkiri. Ada perkembangan fisik dari bangunannya dan ada juga kemajuan secara mental dan spiritual dalam kehidupan iman umat di paroki ini. Perkembangan dan kemajuan ini tidak akan terjadi tanpa kerjasama dan bantuan serta kerja keras umat dari paroki ini. Ada banyak hal yang sudah umat lakukan untuk semuanya itu. Jangan menutup mata! Banyak umat paroki “Hati Yesus Yang Maha Kudus” yang murah hati dan peduli dengan berbagai kegiatan yang dilakukan di paroki ini. Ada yang menjadi pemeran utama, dan juga ada yang menjadi pemeran pembantu, selain itu ada juga yang menjadi pemain latar belakang. Semua kegiatan yang berlangsung di paroki ini dapat berlangsung, berkat kerjasama seluruh umat paroki. Keterlibatan yang spontan, maupun yang sudah direncanakan seringkali membuka wawasan para umat untuk semakin mengerti arti keterlibatan di paroki. Sekalipun belum semua umat terlibat secara menyeluruh, artinya kalau di paroki ini jumlah umatnya ada 1.500 jiwa, apakah semua umat itu datang merayakan perayaan Ekaristi setiap minggunya? Tentunya tidak seluruh umat bisa hadir dalam perayaan.

Opini Umat

2010-10-10T22:06:00.001+08:00

“ Sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk Aku” (Mat 25:40)

Suatu ayat yang benar-benar indah dan sekaligus “meminta” pertanggung-jawaban kita sebagai seorang yang mengaku Kristen ( pengikut Kristus ).

Poin yang pertama adalah Indah.

Indah karena disini Yesus memerintahkan para pengikutnya untuk melakukan seperti yang Yesus lakukan, yaitu untuk saling mengasihi satu dengan yang lain. Yesus memberikan contoh dalam ayat-ayat sebelumnya;

“Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku.”.

Bukankah suatu yang indah contoh-contoh yang dikemukakan Yesus untuk mengasihi sesama kita.

Poin yang kedua adalah bagaimana kita mempertanggung-jawabkannya.

Maksud disini adalah kita yang “mengaku” pengikut Yesus apakah sudah melakukan perintah tersebut? Jujur, saya sendiri belum dapat melakukan hal yang di perintahkan Yesus kepada para pengikutnya. Mempertanggung jawabkan perintah ini sungguh sangat berat. Mungkin sama seperti orang-orang yang menanyakan kapan sih kita melihat Yesus dalam keadaan demikian, yang kelaparan, kehausan, menjadi orang asing, telanjang, sakit maupun sebagai seorang pesakitan di dalam penjara.

Seorang sahabat pernah mengatakan bagaimana kita bisa membedakan si A itu “Yesus” atau pura-pura “Yesus”. Artinya benar-benar seorang yang perlu bantuan, atau tidak. Misalkan pengemis yang sering nongkrong di perempatan jalan.

Sahabat yang lain memberikan memberikan beberapa “saran” buat saya yaitu:

Mohon petunjuk dari Allah Roh Kudus, untuk mengkaruniakan roh kebijaksanaan untuk dapat membedakan mana yang Yesus dan mana yang “pura-pura” menjadi Yesus.
Mohon kepada Hati Yesus Yang Maha Kudus, untuk diberikan hati yang tulus dan penuh kasih ( seperti hati-Nya ) untuk melaksanakan perintah-perintah-Nya.

Ada benarnya juga saran-saran diatas itu. Setelah kita memohon rahmat Roh Kudus untuk hadir dalam diri kita di Hari Raya Pentakosta yang lalu, ada baiknya juga kita juga mohon kepada Allah, agar hati kita semakin meneladani Hati Yesus Yang Maha Kudus itu. Amin.

Oleh: Agustinus Rafael

Angelus

2010-10-10T22:01:00.000+08:00

Sebagian besar umat Katolik Roma mempunyai kebiasaan untuk mengucapkan serangkaian doa tiga kali dalam sehari. Rangkaian doa tersebut dikenal dengan “Doa Angelus” atau “Doa Malaikat Tuhan” Angelus didaraskan pada jam 6 pagi, jam 12 siang dan jam 6 petang. Nama Angelus diambil dari kata pertama dalam doa tersebut dalam bahasa Latin, artinya “Malaikat”. Beginilah bunyinya: Angelus Domini nuntiavit Mariae atau Malaikat Tuhan menyampaikan kabar kepada Maria.

Doa Angelus mungkin adalah suatu cara bagi umat beriman untuk berdoa bersama seperti dalam Breviary atau Ofisi, yaitu doa yang didoakan oleh para imam dan para anggota komunitas suatu Ordo Religius. Umat yang tidak dapat membaca, dapat menghafalkan doanya.

Doa Angelus sudah dimulai sejak tahun 1263 oleh Santo Bonaventura dalam Sidang Umum Ordo Fransiskan. Doa ini berkembang dari abad ke abad sampai dengan zaman Paus Yohanes XXII yang memberikan indulgensi kepada orang yang mengucapkan Doa Angelus.

Paus Pius V dalam tahun 1571 memperbaharui dan melengkapi bentuknya seperti yang kita kenal sekarang ini. Pada waktu itu, Doa Angelus diucapkan pada dini hari untuk menghormati kebangkitan Yesus, pada siang hari untuk menghormati sengsara Yesus dan pada senja hari untuk menghormati peristiwa Inkarnasi.

Di Italia, Doa Kemuliaan ditambahkan sesudah setiap Salam Maria untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dalam hubungannya dengan Maria.

Paus Yohanes XXIII dalam catatannya tentang lonceng Angelus yang didentangkan pada pada pagi hari menggambarkan, lonceng dini hari merupakan tanda pergantian malam menjadi siang yang gemilang, pada saat itu langit menunduk untuk bertemu dengan bumi.

Paus Paulus VI dalam ensiklik “Marialis Cultus” menulis, “Doa ini sesudah berabad-abad tetap mempertahankan nilainya dan kesegaran aslinya.” Paus Yohanes Paulus II menandaskan bahwa Doa Angelus tak perlu diubah sebab bentuknya sederhana, diangkat dari Injil, dan asal-muasalnya berkaitan dengan doa perdamaian dan misteri Paska.

Banyak keluarga Katolik dengan setia mengucapkan Doa Angelus pagi, siang dan malam hari. Juga di Indonesia, sejak puluhan tahun yang lampau, bila mendengar lonceng Angelus berbunyi, umat langsung meninggalkan segala kesibukannya untuk sejenak memanjatkan Doa Angelus.

Dalam Doa Angelus, biasanya satu orang akan mengucapkan suatu kalimat dan yang lain memberikan tanggapan.

Mengapa kita tidak mulai ikut mendoakannya juga?
Bapa Suci sendiri memimpin umatnya berdoa Angelus setiap hari Minggu siang.

Beginilah doanya:

DOA ANGELUS

Maria diberi kabar oleh malaikat Tuhan, bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus. Salam Maria…

Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu. Salam Maria ....

Sabda sudah menjadi daging, dan tinggal di antara kita. Salam Maria ....

Doakanlah kami, ya Santa Bunda Allah, supaya kami dapat menikmati janji Kristus.

Ya Allah, karena kabar malaikat kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia; curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami. Amin

berita

2009-06-21T21:36:00.001+08:00

Hari Jumat tanggal 23 Januari 2009 sehabis Misa Pagi, Gempar melakukan Obrolan Pagi dengan Romo Simon, Pr, berikut ini adalah laporan cuplikan dari obrolan pagi tersebut:

G: “Pagi Romo, tidak terasa sudah satu tahun Romo ada di Paroki Veteran ini, Apa kesan pertama Romo dulu waktu masuk di Paroki Veteran pertama kali?”
RS: “Cemas dan takut.”
“Takut! Karena berita yang simpang siur tentang umat di Paroki Veteran, waktu itu banyak orang bilang orang Veteran banyak yang misa diluar Paroki Veteran.”
“Cemas! Karena apa bisa Kami maksudnya Saya dan Romo Greg membawa kembali umat untuk aktif di Parokinya sendiri (Veteran)”
G: “Apa kesan Romo sekarang setelah melewati satu tahun bersama umat di Paroki ini?”
RS: “Dalam realitasnya atau kenyataannya tidak seperti yang Kami bayangkan, memang ada beberapa orang yang tidak misa di gereja veteran tetapi tidak semua. Setelah setahun ini ada teman-teman yang kembali tapi masih ada yang belum kembali.”
G: “Apa yang menjadi prioritas utama Romo untuk Paroki ini (Visi dan Misi)?”
RS: “Di tahun pertama, Kami mau mengenal paroki ini dan anggota-anggotanya, mengembalikan orang-orang yang sudah lama tidak ke gereja dengan kunjungan umat pada setiap hari Rabu dan Kamis.”
G: “Setelah satu tahun berlalu ini, menurut Romo berapa persen kira-kira sudah tercapainya prioritas tersebut?”
RS: “80% keinginan itu tercapai artinya banyak umat kembali ke Veteran lagi dan bahwa masih ada yang belum kembali ke Veteran memang karena sejak awal mereka pergi misa di luar Veteran.”
G: “Menurut Romo bagaimana perkembangan umat Veteran sekarang ini?”
RS: “Dari sisi iman, masih perlu pendalaman iman.”
“Dari sisi keaktifan, umat Veteran hanya aktif kalau ada kegiatan, contohnya kalau Misa Natal gereja ramai (banyak umat yang ikut) tapi kalau Misa Harian sedikit saja, paling 50 orang, jadi cuma 0,003% saja.”
“Dari sisi Pastorsentris, masih ada mentalitas pastorsentris yang kuat, artinya semua ingin dilayani oleh Pastor, termasuk ibadat dan doa-doa yang sebenarnya bisa dilakukan oleh umat sendiri, misalnya doa makan pada waktu ada acara. Artinya umat belum mandiri dan masih perlu pembinaan.”
G: “Untuk tahun 2009 ini, apa yang perlu ditingkatkan dari umat Veteran, Romo?”
RS: “Menyadari mentalitas pastorsentris, mengenalkan Gereja adalah Kita atau Gereja bukan Pastor, melalui kegiatan bersama yang konkritnya dengan mengoptimalkan pelayanan ketua-ketua komunitas dan perangkatnya yaitu wakil, sekertaris, bendahara, dan lain-lain.”
G: “Apa Visi dan Misi Romo untuk tahun 2009 ini?”

RS: “Visinya meningkatkan persaudaraan umat.”
“Misinya kunjungan-kunjungan umat pada hari Rabu dan Kamis melalui ketua-ketua komunitas dan ketua-ketua wilayah sebagai ujung tombak paroki.”
“Mengoptimalkan pelayanan, membina, membekali mereka dengan retret dan rekoleksi, rekreasi, dan lain-lain.”
G: “Terima kasih Romo atas kesediaannya untuk ngobrol pagi bareng Gempar, semoga apa yang dicita-citakan pada tahun 2009 ini dapat tercapai semuanyaJ.”
RS: “Amin.”
Keterangan
G: Gempar; RS: Romo Simon

berita

2009-06-21T21:33:00.000+08:00

Pembekalan Pendalaman Iman Masa APP 2009

Hari : Selasa, 17 Februari 2009
Tempat : Aula Lantai 2 Sasana Bhakti
Jam : 19.30 WITA
Dipimpin oleh : Rm Gregorius Sabinus, CP

Tujuan:
Memberikan arahan dalam membawakan Pendalaman Iman di tiap komunitas, agar Bahan Pendalaman dapat benar-benar bermanfaat membawa perubahan baru yang lebih baik dalam komunitas.

Tema:
Pemberdayaan Kesejahteraan Hidup “Pemberdayaan Hubungan Antar Umat Beriman”

Jumlah peserta : 28 orang

Pertemuan kali ini dibuka dengan doa oleh Bu Adriana kemudian Rm. Greg menjelaskan bahwa ada 3 kategori bahan pendalaman APP tahun 2009, yaitu:
1. Anak+balita dengan bahan diambil dari Keuskupan Surabaya
2. Remaja
3. Dewasa

Pembahasan kali ini hanya untuk bahan kategori dewasa. Sedangkan untuk anak dan remaja diserahkan kepada Tim Pembawa yaitu Ibu Siti dkk.

Adapun arah dari Pendalaman APP tahun 2009 adalah :
1. Mengajak seluruh komunitas gerejawi untuk berefleksi tentang keberadaannya di tengah masyarakat dan mulai membangun relasi antar umat beriman (dengan agama lain).
2. Komunitas diharapkan mampu memberikan pengetahuan kepada masyarakat disekitarnya dan mampu mengembangkan dialog budaya untuk menata kehidupan yang lebih serasi.
3. Komunitas gerejawi diajak serta untuk dapat secara berkesinambungan membangun persaudaraan dengan umat beragama lain sehungga memungkinkan untuk mengembangkan kerjasama yang menyejahterakan.

Rm Greg juga memberitahukan bahwa gerakan untuk membangun relasi dengan umat beragama sudah dilaksanakan oleh Uskup Banjarmasin. Uskup beserta komisinya telah membangun relasi dengan mengunjungi instansi-instansi pemerintah, Kapolda, Majelis Ulama Indonesia serta mengadakan dialog dengan pimpinan umat beragama yang lainnya.

Rm Greg juga menjelaskan bahwa gerakan ini sedah ada sejak jemaat perdana dan ditegaskan kembali sejak konsili Vatikan II. Pertemuan diakhiri jam 22.00 ditutup dengan doa oleh Bp Agus Wandira dan berkat oleh Rm Greg. (Bee).

sharing

2009-06-10T11:12:00.002+08:00

Kawin Campur : Pengalaman & Harapanku

Di akhir suatu Misa Minggu sore, pengumuman dari Romo Simon tentang rencana penyuluhan bagi anak-anak Sekami atau Komka mengenai berteman (baca: pacar) beda iman. Menurut saya ini adalah sebuah wacana yang baik sekali & sangat perhatian bagi perkembangan bahkan masa depan para generasi penerus. Walaupun belum tahu apa format yang akan disampaikan, tentu saja tidak ada unsur fanatisme yang menjadi tujuan akhirnya.

Karena sebagai umat Katolik kita paham pentingnya toleransi, di mana ini juga menunjukkan kepada sesama, bahwa iman Katolik tercermin (salah satunya) dengan sikap toleransi yang terpelihara dengan baik. Namun dalam sebuah relasi, sebaiknya anak-anak kita sejak dini diberi pengertian bagaimana memandang mutu hidup dalam membina sebuah keluarga yang berbeda iman atau seiman. Karena cara pandang atau prinsip yang tertanam dengan nilai-nilai suatu ajaran iman itu berbeda satu dengan yang lain, dan terkadang berlawanan, meskipun ada juga persamaannya. Masalahnya, jangan hanya berpegang pada kesamaan yang ada saja, tapi pertimbangkan yang berbeda dan berlawanan itu. Sebab walau ada sebuah komitmen dengan meterai sekalipun untuk tidak mempermasalahkan perbedaan, suatu saat cepat atau lambat pasti terjadi juga gesekan-gesekan ringan sampai berat, dan sudah tentu menimbulkan ketegangan relasi dalam keluarga.

Saya menyampaikan ini semua kepada saudara-saudara, karena pengalaman saya sebagai salah satu pasangan beda iman (gereja). Hikmah yang saya peroleh : jika sedih akan terasa sangat sedih, dan jika bahagia akan terasa menjadi bahagia yang tidak sempurna. Banyak peluang untuk kecewa, cemas, sampai batin terluka.

Dewasa ini kesimpulan yang berkembang dari masa ke masa oleh berbagai pihak tentang maraknya perceraian yang dihadapi keluarga-keluarga antara lain berhubungan dengan masalah : ekonomi, KDRT, seksual, beda iman, dll. Kesemua masalah di atas tentu tidak berdiri sendiri, tetapi saling berhubungan, dan malahan bisa dikatakan itulah "racikan bumbu penyedap perceraian". Sementara iman Katolik tidak mengajarkan perceraian (bdk: Mrk. 10 : 9). Namun kenyataan hidup berumahtangga sering kali dihadapkan ke arah sebaliknya. Bukankan itu menjadi dilema? Kemanakah mencari pertolongan, masih adakah yang peduli, dan sejauh manakah? Betapa sedihnya, akhirnya banyak yang meninggalkan gereja. Lihatlah wajah Gereja kita yang tercermin melalui gereja-gereja kecil seperti itu. Jadi, bagaimana kita ikut serta dalam rencana Keselamatan Allah seperti tersurat dalam Injil? Baik sekali sekarang ada beberapa pertolongan bagi keluarga-keluarga, seperti ME, & Retret Tulang Rusuk, dll. Alangkah baiknya lagi, pertolongan itu diperoleh sebelum sebuah komitmen dikukuhkan dalam perkawinan. Perlu kita sadari bahwa perkawinan beda iman ada beberapa faktor pemicunya, di antaranya kurangnya pengetahuan agama, pendalaman iman, peran penting keluarga & gereja. Memang kita akui iman lebih utama dari sekedar tahu agama saja. Tetapi dalam mempertanggung-jawabkan iman ada kalanya pengetahuan agama juga dibutuhkan sekali untuk memperkuat iman itu sendiri. Misalnya sejarah Gereja, terbitnya Alkitab, perjalanan Gereja yang menjadi banyak aliran, aturan-aturan gereja untuk tatanan hidup umat, dll.

Jadi, jika kita menemukan hal-hal yang tidak kita pahami tentang masalah-masalah tersebut, mungkin sekali di antara kita akan ragu tentang agama yang dipeluk, bahkan menggoyahkan iman. Semoga tidak terjadi. Harapan saya, semua pihak, baik kaum remaja, para orang tua, pembina iman juga para pemimpin Gereja, sama-sama berusaha dengan penuh tanggung jawab untuk menciptakan keluarga damai sejahtera yang sejati, sehingga mampu menghasilkan generasi penerus yang bermutu dan handal jiwa-raga bagi keselamatan umat manusia. (seorang ibu via email)

opini umat

2009-06-10T11:04:00.002+08:00

PERANAN ROH KUDUS DALAM GEREJA

Oleh : Frans Soares

Dalam kehidupan Gereja Perdana, Roh Kudus awalnya adalah suatu realitas yang dialami, baru kemudian menjadi suatu doktrin. Karena Kehidupan para murid Yesus yang perdana ini penuh Roh Kudus seperti Petrus seorang nelayan yang sangat sederhana, ternyata mampu menghadapi sidang para tokoh Sanhedrin, karena ”Ia penuh dengan Roh Kudus” (Kis.4:8).

Para Murid Yesus bergaul dengan Roh Kudus sangat akrab dan Roh inilah yang selalu berkomunikasi dengan mereka. Dalam Kis.10:19 tertulis : “Ketika Petrus sedang berpikir tentang penglihatan itu, berkatalah Roh : Ada dua orang mencari Engkau”. Demikian pula Filipus hidup dalam kemesraan Roh yang membimbing langkah-langkahnya : “Lalu kata Roh kepada Filipus : Pergilah ke situ dekatlah kereta itu” (Kis.8:29). Pada saat para murid sedang berkumpul, Roh Kudus memberi instruksi untuk tugas misioner: ”Pada suatu hari ketika beribadah kepada Tuhan dan berpuasa, berkatalah Roh Kudus : Khususkanlah Barnabas dan Saulus bagi Ku untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka. “(Kis.13:12)

Sesungguhnya Roh Kudus memainkan peranan yang amat penting dalam seluruh bidang hidup dan aktivitas orang Kristen. Kehadiran Roh Kudus menyebabkan orang mengenal dan mengalami, bahwa Yesus itu sungguh hidup dan bahwa Dia adalah Tuhan:” Tak seorangpun yang dapat mengaku: Yesus adalah Tuhan, selain oleh Roh Kudus.” (1 Kor.12:3)

Realitas dan kehadiran Roh Kudus itu mereka hayati sesuai janji Tuhan Yesus sendiri yang diberikan-Nya sewaktu Ia masih diantara mereka, bahwa Ia akan mengutus Roh Kudus untuk menyertai mereka sampai selama-lamanya. Roh itu akan diam di dalam diri mereka (Bdk Yoh.14:16-17) kemudian Roh itu “ akan menginsyafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman.” (Yoh.16:8)

Pentingnya peranan Roh Kudus ini telah disadari dan diwartakan oleh Gereja dewasa ini melalui Konsili dan pimpinan tertinggi Gereja. Konsili Vatikan II antara lain dalam Lumen Gentium telah menegaskan hal itu: “Kristus adalah Kepala Gereja dan Penyelamat Tubuh” (Ef.5:32). Ia telah mencintainya dan Ia telah diserahkan demi Gereja untuk menguduskannya (Ef.5:25-27) dan setelah Ia menyelesaikan pekerjaan yang ditugaskan oleh Bapa kepadaNya di dunia, maka pada hari Pentakosta diutusNya Roh Kudus untuk menguduskan Gereja terus menerus dan untuk memberikan kepada orang-orang beriman jalan kepada Bapa melalui Kristus dalam satu Roh (Bdk.Ef.2:18)…….Oleh kuasa Injil Ia (Roh Kudus) membuat “Gereja terus tumbuh, memperbaharuinya terus-menerus, serta membimbingnya kepada persatuan yang sempurna dengan Mempelainya.” (LG.4).

Realitas pengalaman Roh Kudus bukan monopoli Gereja Perdana, tetapi juga masih berlaku sampai dewasa ini. Justru melalui Roh Kuduslah, Roh kehidupan, Bapa menghidupkan semua yang mati karena dosa. Ia tinggal dalam Gereja dan dalam hati orang-orang beriman, bagaikan dalam suatu kenisah. Ia membimbing dalam seluruh kebenaran, Ia mempersatukan, memperkaya dan memerintah berkat pelbagai karunia-karunia hierarkis dan karismatis.” (LG. no. 4).

Redemptoris Missio (R.M) no. 21 mengatakan: Roh Kudus sungguh merupakan pelaku utama dari seluruh tugas perutusan Gereja. Karya Roh Kudus sangat menonjol dalam tugas perutusan kepada para bangsa, sebagaimana dapat dilihat dengan jelas dalam Gereja Perdana. Roh berkarya dalam orang-orang yang mendengarkan mereka. “Melalui karyaNya, kabar baik terbentuk dalam budi dan hati manusia dan berkembang sepanjang sejarah. Dalam semua ini Roh Kuduslah yang memberi kehidupan.”

Dalam Ensilik Evangelli Nuntiandi (E.N) no. 75 : Evangelisasi tidak akan pernah mungkin tanpa tindakan Roh Kudus. ”Sebagaimana yang dialami Yesus” baru sesudah datangnya Roh Kudus pada hari Pentakosta para Rasul berangkat ke semua penjuru dunia untuk memulai karya besar Evangelisasi Gereja.” Dalam “hiburan Roh Kuduslah” Gereja berkembang (Kis.9:31). Roh Kudus merupakan jiwa Gereja. Dialah yang menjelaskan pada kaum beriman arti yang dalam dari ajaran Yesus dan misteriNya. Roh Kuduslah yang dewasa ini, sama seperti pada permulaan Gereja, bertindak di dalam setiap pewarta Injil yang membiarkan dirinya dikuasai dan dipimpin olehNya.

informasi

2009-06-10T10:55:00.003+08:00

Ada apa dengan Malaria?
Agus Wijaya

1. Mengapa Malaria menjadi perhatian dalam rangkuman salah satu misi hasil Muskerpas 2008 Keuskupan Banjarmasin?
• Karena adanya masukan-masukan dari pastoral di daerah-daerah akan banyaknya kasus Malaria yang dilaporkan umat setempat.
• Karena Malaria sangat mematikan.
• Fakta dunia mencatat bahwa lebih dari 40% penduduk dunia tinggal di daerah rawan infeksi Malaria, termasuk Kalimantan Selatan.
• Terjadi kematian anak setiap 30 detik di dunia.
• Lebih dari sejuta manusia meninggal dunia setiap tahunnya, terbanyak anak-anak, remaja dan wanita hamil dan terbanyak di kawasan Afrika.
• Kasus Malaria klinis di dunia terdeteksi kira-kira 300-500 juta kasus setiap tahunnya.
• Malaria menyebabkan kerugian ekonomi sekurangnya 12 Milyard Dollar di Afrika setiap tahunnya dan kehilangan petumbuhan ekonomi hingga 1.3% setiap tahunnya. Bagaimana di Indonesia khususnya Kalimantan Selatan?

2. Apa penyebab Malaria?
Malaria disebabkan oleh parasit dari genus Plasmodium. Terdapat lebih 100 spesies Plasmodium. Mereka menjadi penyebab Malaria baik di hewan, burung dan manusia. Hanya empat spesies Plasmodium yang biasanya menjadi penyebab Malaria di manusia. Setiap spesies memberikan gambaran dan gejala yang berbeda. Satu atau lebih spesies terdapat di satu daerah dan dapat meng-infeksi satu orang yang sama secara bersamaan.

3. Apa saja keempat spesies Plasmodium yang menyerang manusia ini?
a. Plasmodium falciparum, yang sering menjadi penyebab kematian terbanyak di Afrika. Perkembangan infeksi dapat mendadak dan menimbulkan komplikasi yang mematikan. Dengan tindakan yang cepat dan terapi yang efektif dapat disembuhkan.
b. Plasmodium vivax, menimbulkan gejala yang tidak terlalu parah. Terjadi sering di daerah tropis, dapat timbul berulang-ulang sejak infeksi awal hingga 3 tahunan.
c. Plasmodium malariae, dapat bertahan di aliran darah dalam waktu yang lama, bahkan berpuluh-puluh tahun tanpa menimbulkan gejala. Permasalahan adalah pesakitan menjadi sumber infeksi melalui tarnsfusi darahnya atau gigitan nyamuk. Plasmodium ini masih ada di Afrika, sudah tidak ditemukan di daerah tropis lainnya.
d. Plasmodium ovale, jarang ditemukan, dapat timbul berulang-ulang dan umumnya terjadi di Afrika Barat.

4. Bagaimana cara penularan parasit Malaria?
Parasit Malaria ditularkan melalui gigitan nyamuk genus Anopheles betina yang sudah terinfeksi parasit di dalam tubuhnya; atau melalui transfusi darah atau penggunaan jarum suntik yang tidak steril, terinfeksi parasit Malaria; atau bayi baru lahir dari ibu yang terinfeksi parasit Malaria
5. Apa saja gejala-gejala yang ditimbulkannya?
a. Gejala utamanya pertama adalah kedinginan (chill) diikuti demam/panas (fever) dan kemudian berkeringat (sweating).
b. Selain ketiga gejala utama di atas disertai pula sakit kepala, lelah, nyeri otot, kadang-kadang mual, muntah dan diare.
c. Gejala-gejala ini pertama muncul setelah 10-16 hari dari gigitan nyamuk terinfeksi bahkan ada yang setahun kemudian, dan ini dikarenakan pecahnya sel-sel darah merah. Semakin banyak sel-sel darah merah yang terinfeksi maka pecahnya juga semakin banyak. Peristiwa ini dapat berlangsung tiap 2 hari untuk Plasmodium vivax dan Plasmodium ovale; dan setiap 3 hari untuk Plasmodium malariae. Untuk Plasmodium falciparum gejala dirasakan setiap hari, yang ini sangat ganas karena menyerang setiap tahap perkembangan sel-sel darah merah, dengan mikroskopis banyaknya level parasit dalam darah. Plasmodium vivax hanya menyerang sel-sel darah merah yang muda sehingga tampilan mikroskopis parasitnya tidak sebanyak seperti Plasmodium falciparum. Plasmodium vivax dan Plasmodium ovale dapat terjadi berulang (relaps)
6. Bagaimana kemungkinan mengetahui bila seseorang itu menderita Malaria?
a. Setiap petugas kesehatan wajib mencurigai seseorang menderita Malaria apabila penderita mengalami tiga gejala utama Malaria seperti tersebut diatas.
b. Apabila penderita berasal dari atau pernah kunjungan dari daerah yang endemis Malaria (daerah Negara berkembang, tropic, subtropics dan warmer regions of the world, hutan dlsb)
c. Kepastian diagnosis Malaria dapat ditegakkan setelah ditemukannya sejumlah parasit/plasmodium secara mikroskopis dalam darah penderita.
7. Bagaimana terapi Malaria?
a. Terapi diberikan sesuai dengan jenis parasit apa yang telah meng-infeksi penderita. Obat Malaria bermacam jenis tergantung dari jenis Plasmodiumnya (ingat ada 4 jenis Plasmodium).
b. Jenis obat apa yang cocok sebaiknya dikonsultasikan ke dokter yang berkompeten.
8. Bila saya telah menderita Malaria, apakah berarti saya seumur hidup akan mengalami Malaria?
Tidak, tidak seharusnya demikian, Malaria dapat disembuhkan dan parasit Malaria (Plasmodium) dapat dibersihkan sama sekali dari tubuh kita. Tetapi Malaria dapat berulang timbul (relaps) apabila tidak tertangani secara baik, dalam arti diberikan obat anti Malaria yang tidak sesuai dengan jenis parasitnya; atau bila parasitnya sudah kebal terhadap obat anti Malaria; atau obat anti Malarianya sudah tepat tetapi dosis yang diberikan kurang tepat; atau waktu terapinya tidak sesuai anjuran.
9. Apa usaha pencegahan yang dapat dilakukan agar terhindar dari Malaria?
a. Pertama tentunya jangan sampai tubuh kita digigit nyamuk dengan cara antara lain menggunakan cairan usap anti nyamuk, tidur memakai kelambu, menggunakan lengan panjang dan celana panjang, menyemprot anti nyamuk di ruangan, memasang kasa kawat/plastik pada ventilasi ruangan, dll.
b. Bila akan mengunjungi daerah yang endemis Malaria sebaiknya mengkonsumsi obat Malaria tertentu sebelum, sepanjang dan setelah kunjungan ke daerah endemis Malaria.
c. Makan obat anti Malaria segera dalam tempo 24 jam bila mengalami gejala utama Malaria, dimana kita tidak akan menjumpai dokter atau sarana kesehatan dalam kurang dari 24jam. Oleh karenanya bagi pelancong perlu kiranya mempelajari dan memahami situasi penyakit yang sering terjadi di tempat yang akan dikunjunginya, walau untuk sehari menginap.
d. Tetap berperilaku hidup bersih dan sehat termasuk di dalamnya menjaga lingkungan bersih, lingkungan yang tidak memungkinkan jentik atau nyamuk berkembang biak.
10. Tidak adakah vaksin untuk Malaria?
Sampai saat ini belum ada vaksin yang aman dan efektif untuk Malaria, walau penelitian tentang ini sedang dilakukan.
11. Apa maksud Tuhan menciptakan nyamuk yang rata-rata mereka penyebab penyakit menular?
“It is an awkward question”. Apakah agar umat manusia diajak agar berpikir terus mengembangkan ilmu pengetahuan tentang penyakit dan pernyamukan? Apakah agar rantai makanan tidak terputus? Bayangkan bagaimana jadinya bila nyamuk dimusnahkan? Para cicak akan protes karena jatah jenis makanannya berkurang dan apa jadinya bila mereka suka menggigit manusia? Wah maka bekas gigitannya akan lebih banyak dan lebih besar dari gigitan seekor nyamuk. Maaf jawaban kali ini tidak ilmiah tapi boleh dikatakan logis. Jadi keberadaan nyamuk di habitatnya tidak dapat kita hindari tetapi setidaknya habitat mereka kita halangi bergabung dengan habitat kita alias daerah pemukiman manusia; atau manusia sebaiknya mengalah dengan cara menjauhi habitat mereka! “Sorry, no other way out”.

komka corner

2009-04-18T12:07:00.001+08:00

Halo semua…. Setelah beberapa minggu rubrik komka corner nggak muncul-muncul, dalam edisi ini, kita kembali lagi dengan berita-berita yang tentunya bakalan menggemparkan para pembaca sekalian… kali ini kita mau memberikan berita-berita tentang kegiatan kami selama bulan Februari kemarin, termasuk kesibukan kami dalam memeriahkan ulang tahun komka, tahun baru Imlek dan Cap Go Meh. Yuk kita lihat bersama-sama….

A. Bakti Sosial ke Panti Asuhan Bakti Luhur

Pada tanggal 8 Februari 2009, kami bersama-sama melakukan kunjungan sosial menuju Panti Asuhan Bakti Luhur di mana kegiatan kami merupakan wujud solidaritas kita terhadap anak-anak yang kurang beruntung, dan juga dalam memeriahkan pesta pelindung komka kami, St Don Bosco. Tepat jam 11.00 kami berangkat dengan mobil pickup. Sesampainya di sana, kami disambut oleh suster, Romo Katijan, dan juga beberapa anak yang sangat antusias menunggu kedatangan kami. Di sana, kami bercanda bersama, bermain bersama, dan masih banyak hal lain yang kami lakukan. Namun, kami dapat merasakan suasana kebersamaan antara kami sebagai senior dan anak-anak sebagai junior kami. Beberapa saat kemudian, kami memainkan atraksi barongsai yang ternyata mampu membuat mereka semua menjadi terhibur oleh permainan kami. Setelah itu kami diajak oleh suster untuk santap siang bersama-sama. Setelah santap siang, tibalah saatnya kami untuk kembali ke rumah kami (Gereja Veteran). Sebelum meninggalkan panti asuhan, kami berpamitan dan mengucapkan terima kasih kepada suster dan anak-anak yang berada di tempat itu. Terima kasih semuanya…..

B. Rapat Kerja Tahunan Komka 2009

Pada tanggal 1 Februari 2009 kami melakukan Raker tahunan komka, dimana tujuan raker ini untuk membuat komka St Don Bosco semakin maju dan menjadi berkat untuk sesamanya. Rapat dimulai pukul 11.00 dan dihadiri oleh Bpk.Benny selaku Pembina Komka dan seluruh anggota komka. Dalam rapat itu kami membicarakan apa saja yang dapat kami lakukan agar kedepannya, komka St Don Bosco lebih maju dan berkembang. Tentunya kegiatan-kegiatan yang akan kami rencanakan diharapkan mendapat dukungan dari pastor paroki dan seluruh umat, aga komka St Don Bosco juga dapat menjadi salah satu barometer bagi kelompok organisasi yang ada di paroki veteran ini. Doain ya……

C. Pertunjukan barongsai Komka.
Dalam Memeriahkan Tahun Baru Imlek dan perayaan Cap Go Meh selama 6 hari dari tanggal 24-26 Januari 2009 dilanjutkan tanggal 8-10 Februari 2009, Barongsai Komka St Don Bosco mengadakan barongsai keliling ke rumah umat yang merayakan Tahun Baru Imlek dan Cap Go Meh.
Minggu, tanggal 25 Januari 2009 pukul 09.30. Setelah misa imlek, rombongan group barongsai Komka dilepas dan diberkati oleh Romo Simon, Group Barongsai Komka membawa 3 buah barongsai, dua berwarna merah, dan satunya berwarna putih-hijau.
Selama 3 hari itu, kami bermain dari rumah ke rumah, tidak peduli panas terik matahari dan hujan yang ikut menemani perjuangan kami selama 6 hari itu, tidak membuat kami kelelahan. Justru semuanya itu membuat kami semakin bersemangat dalam menunjukkan atraksi terbaik kami untuk mencari dana dan menghibur masyarakat setempat.
Akhirnya pada perayaan Cap Go Meh yang menandai berakhirnya rangkaian kegiatan imlek, di malam penutupan, tepatnya di jalan veteran (dekat tempekong dan hoops), rombongan barongsai Komka St Don Bosco, Veteran bertemu dengan Barongsai Komka Santa Maria, Kelayan dibawah komando Tommy Ribuan dan teman-temannya. Kami pun memainkan beberapa atraksi kami yang membuat semua orang yang menonton merasa terhibur dan terpukau. Akhirnya, tidak terasa waktu sudah menunjukkan pukul 24.00, kamipun harus mengakhiri atraksi kami, karena beberapa teman kami ada yang esok harinya harus sekolah. Sebelum kami kembali kerumah, kami menyempatkan diri berfoto bersama barongsai komka kelayan. Dalam kegiatan itu, kami dapat merasakan suasana kebersamaan antar komka paroki, dimana seharusnya kita pun sebagai anak-anak muda jangan sampai tercerai berai. Justru kita harus menunjukkan jati diri kita sebagai murid Kristus yang mampu untuk saling mengasihi antar sesama.

Itulah sekilas kegiatan-kegiatan kami selama bulan Februari dalam memeriahkan Tahun baru Imlek, Cap Go Meh, dan ulang tahun komka. Mudahan pada Bulan Maret nanti, kami dapat melakukan kegiatan yang tidak kalah seru nya. Dan menutup tulisan dari rubrik ini, kami dari Komka St Don Bosco mengucapkan terima kasih kepada Romo Simon, Romo Greg, Bpk.Benny, para donatur, dan seluruh umat di Paroki Veteran yang ikut mensukseskan kegiatan kami, semoga amal baik kita sekalian mendapat upah yang berlimpah dalam kehidupan kita, Amin….. See You Guys……(ark)

komka corner

2009-04-18T11:55:00.001+08:00

TANYA JAWAB GEMPAR DENGAN TIM BARONGSAI – VETERAN

Hari Raya Imlek tahun 2009 jatuh pada hari Senin tanggal 26 Januari. Pada hari tersebut Komka St Don Bosco – Veteran mengadakan acara Barongsai keliling ke rumah-rumah umat, yang dimulai pada tengah hari dari Gereja Hati Yesus Yang Maha Kudus – Veteran. Teman-teman Komka St Don Bosco berjumlah kurang lebih 20 orang, dengan menggunakan kaos berwarna merah yang bertuliskan Barongsai – Veteran, mereka berkeliling ke rumah-rumah umat bersama dengan Romo Simon dan Bapak Benny ( Ketua Bidang Paroki – Veteran ).

Berikut petikan wawancara singkat Gempar bersama Sdr. Rudini yang adalah Ketua Komka St. Don Bosco – Veteran, yang juga turut serta keliling.

Gempar : “Hai... maaf, dengan saudara Rudini yaJ?”

Rudini : “Ya, Saya Rudini”

Gempar : “Sebentar... J, mau tanya lagi nih... J, katanya acara ini untuk menggalang dana, bisa

informasi sedikit... dana untuk apa ya?”

Rudini : “Rencananya... dana ini Kami kumpulkan untuk kegiatan tahunan kami, contohnya yaitu

retret ada kegiatan acara camping rohani Komka, lalu mungkin juga kami usahakan untuk

mewujudkan impian kami yaitu mau beli sedikit tambahan untuk alat band kami yang

kurang. Kami juga ucapkan terima kasih kepada umat yang ikut membantu dan

berpartisipasi atas acara ini.”

Gempar : “Untuk acara ini, persiapan apa saja yang telah dilakukan oleh Komka?”

Rudini : “Persiapan... satu bulan yang lalu Kami sudah melakukan rapat serta perijinan, mohon

kepada Romo serta Ketua Bidang dari Paroki Veteran sendiri yaitu Om Benny, dan kami

sudah juga mempersiapkan contohnya latihan-latihan serta pengecekan apakah barongsai

yang kami bawa itu pantas untuk digunakan dan apakah itu sudah cukup memenuhi

standar”

Gempar : “Saudara Rudini sudah berapa kali main Barongsai?”

Rudini : “Ini untuk yang ke-3 kalinya. Kami harapkan untuk tahun-tahun berikutnya setelah generasi

kami, ada penerusnya supaya bisa tetap menjaga, melestarikan kegiatan acara ini, karena

ini merupakan acara yang cukup menarik bagi orang yang merayakannya begituJ”

Gempar : “Suka dukanya selama main barongsai ini?”

Rudini : “Suka duka... mungkin ada keletihanlah dari kami, karena kami bekerja nonstop tanpa lelah

untuk... menuju cita-cita yang ingin kami capaiJ”

Gempar : “Tapi banyak senangnya kan yaJ?”

Rudini : “Ya banyak senangnyaJ...karena banyak juga dari teman-teman yang ikut mendukung

KamiJ”

Gempar : “Okay... terima kasih ya buat kesediannyaJ”

Rudini : “Okay juga... sama-sama terima kasihJ”

Dalam wawancara singkat Gempar dengan Bp. Benny, beliau mengatakan bahwa kegiatan barongsai keliling ini harus didukung karena kegiatan ini merupakan kegiatan positif dan dana yang terkumpul dapat menunjang kegiatan mereka. Pak Benny juga mengharapkan agar acara ini dapat terus berkelanjutan. Artinya harus ada yang meneruskan apabila terdapat pergantian kepengurusan nanti.

keluarga koster

2009-04-18T11:37:00.003+08:00

Sepulang dari Gereja..
Ibu : Kosta, lain kali tolong beritahu Andy, temanmu itu. Kalo di Gereja coba matikan HP. Apa sih susahnya nggak pegang HP selama 1,5 jam? Apalagi niat ke Gereja kan untuk berbicara dengan Tuhan!
Kosta : Waduuuh.. itu susah Bu! Sudah sering Kosta tegur, tapi tidak pernah dianggap. Lagian sekarang kan dia bisa dengar sendiri dari tata tertib yang dibacakan sebelum misa Bu.
Ibu : Susah juga ya.. Mau kita tegur anak mudanya, terkadang yang tua juga nggak sadar diri. Sudah tau ke Gereja tapi pikiran dan hati ke lain. Pakai bahasa apa ya? Yang supaya semua orang bisa sadar dan mengerti bahwa ke Gereja itu tujuannya untuk menghadap Tuhan. Terkadang kita tegur, alasannya lupaa.. ato malah kita dianggap sok suci.
Kosti : Pake bahasa tarzan ajaa... bu.
Ibu : e…e…e.. Kosti, Ibu ini bicara serius kok malah diajak bercanda. Lagian beberapa hari ini kenapa kamu nggak tugas misdinar lagi di misa harian?
Kosti : Malas bu…. Habis misanya pagi bener, kan Kosti masih ngantuk bu.
Bapak : Maka dari itu, kalo Ibu kasih tau jangan tidur terlalu malam, jangan dianggap angin lalu.
Kosti : Kan filmnya bagus.. Salah Romo juga sih, ngapain misa di jam orang lagi enak tidur.
Ibu : Nah..nah.. tuh kan, Pak anakmu! Kalo diberitahu membantah melulu, itulah tugas kita sebagai pengikut Kristus, berani memanggul salib, menyangkal diri dan kalo berat jangan terus lari dari tanggung jawab.
Kosta : Ibu ini kenapa ya Pak? Hari ini kok ngomel melulu, Kosta kena, Kosti kena.. Bu, apa Bapak nggak dingomelin juga?
…....
Ibu : Bapak juga.. Apa tadi nggak merasa kalo Romonya nggak konsen? Dari tadi senyam-senyum sendiri.
Bapak : Ha...ha...ha.......
(Pak Koster tidak bisa menahan rasa gelinya)
Ibu : Lho..lho.. Kok malah ketawa?
Ngeledek ya? Atau ngajak perang nih?
Bapak : Bukan..bukan.. Bapak cuma geli aja. Menurut kita, kita ini orang Katolik dan orang Katolik adalah orang-orang yang mempunyai pemikiran yang maju, menganggap diri sebagai sekumpulan orang-orang yang memeluk agama yang terbaik.
Ibu : Agama terbaik? Itu kan menurut kita.. Orang lain kan tidak.
Bapak : Makanya Bu.. dengarkan dulu Bapak bicara. Memang Katolik adalah agama terbaik, itu bagi orang yang memeluknya.. Lhaa kalo tidak orang yang memeluknya menganggap yang terbaik, trus kenapa mereka memilihnya?
Ibu : Arah pembicaraan Bapak ke mana sih?
Bapak : Maksud Bapak.. Kenapa kita kalah dengan orang yang beragama lain? Mereka aja kalo beribadah dengan niatan beribadah, jadi nggak ada alasan lupa, malas, dll.. mengenai Romo nggak konsen karena Ibu…….
Ibu : Lho.. Kok Ibu yang salah??
Bapak : Yaa.. dari tadi Ibu sibuk menyalahkan Kosta, Kosti, dan yang lain. Apa Ibu tidak sadar? Pakaian Ibu U CAN SEE itu mengganggu konsentrasi Romo. Bukannya Bapak masih mampu belikan Ibu baju yang sudah selesai dijahit atau baju yang kurang kain…
Kosta : Ibu gitu loo..
Kosti : Ya iyaaa laaa...
Akhirnya Ibu Koster hanya bisa diam dengan muka manyun, entah karena jengkel atau malu.

dari redaksi

2009-02-28T23:45:00.001+08:00

Hallo... ketemu lagi. Wah senangnya dapat menyapa pembaca pada gempar edisi kedua dalam tahun ini. Terlebih lagi dalam gempar edisi kali ini Bapa Uskup Mgr. Piet Timang, sudi membantu dalam mengisi rubrik fokus. Monsinyur juga menguatkan kami, para anggota redaksi untuk terus bekerja dengan giat, tekun dan penuh dedikasi dilandasi semangat penuh pengorbanan. Jangan panas-panas tahi ayam (maaf). Terima kasih monsinyur untuk nasehat dan harapannya. Kami juga mohon doa kekuatan dari monsiyur, para pastur, bruder, frater, suster dan semua umat sekalian agar kami semua terus dikuatkan.
Dalam edisi kedua ini, kami mengangkat tema Deus Caritas Est, Allah adalah kasih. Ini masih terkait tema edisi pertama yang lalu yaitu untuk memulai hidup yang baru, harus dilandasi dengan kasih yang tulus. Semoga dengan perenungan akan kasih kali ini dapat membantu kita hidup lebih baik.
Kami juga mengangkat berita dan informasi yang terjadi di bulan Januari dan memberikan jadwal-jadwal di bulan Februari 2009. Semoga dapat menjadi bahan informasi bagi umat semua.
Kami juga mengucapkan banyak terima kasih kepada Bapak dan Ibu Ketua Wilayah dan Komunitas dalam hal pendistribusian gempar edisi yang lalu. Semoga Bapak dan Ibu Ketua Wilayah dan Komunitas tetap sudi membantu kami di kemudian hari. Kami juga menerima banyak kritik dan saran dari umat, kami mengucapkan banyak terima kasih, dan kami akan berusaha untuk menyajikan gempar kedepan lebih baik lagi.
Akhirnya kami ucapkan selamat membaca dan kami tunggu segala kritik dan saran dari umat semua.
Terima kasih dan Tuhan memberkati.

fokus

2009-02-28T23:23:00.003+08:00

DEUS CARITAS EST
Bersama: Mgr. Petrus Boddeng Timang, Pr

Bapa Uskup mempunyai motto tahbisan Deus Caritas Est, Allah adalah kasih. Bisa dijelaskan mengapa Allah adalah Kasih?
Dalam kitab suci – semua agama, gelar Allah itu ada banyak sekali. Tetapi menurut saya,semua sifat pekerjaan dan karya Allah itu dapat diringkas menjadi KASIH. Jadi konsep Allah itu adalah kasih artinya dimana ada Allah, disitu ada kasih. Dan dimana tidak ada kasih, disitu tidak ada Allah. Sehingga kasih itu merupakan kesempurnaan. Meskipun dapat dikatakan kita orang beragama tetapi kita tidak mengasihi, Kita tidak dapat menemukan dan mengenal Allah. St. Agustinus menulis: “Cintailah Allah sepenuh hatimu, sehingga kamu dapat melakukan apa saja” Artinya semua yang berasal dari Allah adalah baik.

Rencana Bapa Uskup agar Allah adalah kasih dapat sampai ke umat?
Sebetulnya saya datang itu tidak memulai lagi dari nol. Tetapi saya sudah mendapatkan gereja yang hidup dengan para pastur Dan umat yang mencoba mempraktekkan kasih, yang sepertinya tidak keluar dari rencana kerja uskup, tinggal memberdayakan umat saja. Umat diajak untuk mengikat (diri ) dengan paroki wilayah dengan kasih. Sehingga semua orang mulai dari keluarga-keluarga mengalami kasih. Dimana ada kasih akan ada damai, akan ada Allah.
Tinggal kita tingkatkan saja, saya dari awal sudah mengatakan bahwa: Saya tidak akan muluk-muluk. Tujuannya adalah “Apakah setiap orang Katolik, dapat menjadi pewarta kasih untuk setiap orang?”

Jadi yang ditekankan dari pewartaan kasih?
Ya dimulai dari masing-masing (individu), kemudian keluarga. Jadi keluarga harus dibangun atas dasar kasih. Sehingga jika tak ada kasih dalam keluarga, jangan bicara kasih dalam gereja. Saya kira, kita harus memperkuat kasih dalam keluarga-keluarga. Sehingga keluarga itu dapat menjadi barometer & indikator: Bagaimana keluarga katolik itu dibangun? Apakah ada kasih dalam keluarga itu?

Bagaimana orang bisa dianggap SUKSES dalam kasih?
Inti dari kasih itu ada damai dan sukacita. Nah jika hal itu tidak ada maka kita jauh dari kasih (Allah). Sekarang ini di masyarakat kita, jauh dari kasih. Dimana ada pembunuhan, iri, dengki, kejahatan dan amarah. Jadi kasih masih perlu kita wujudkan.

Banjarmasin, Januari 2009
† Uskup Banjarmasin

sharing

2009-02-28T23:19:00.002+08:00

Suatu waktu di bulan Januari 2009 dalam suatu homili singkat Romo mengangkat suatu perenungan: “kita terkadang terkekang oleh aturan-aturan yang dibuat manusia atas nama Tuhan, tapi apakah kita sendiri mengetahui siapa sejatinya Tuhan bagi hidup kita sendiri?”. Mungkin beberapa dari kita pasti tahu Tuhan itu ya Allah dan Allah ( bagi kita orang Kristen ) berbentuk dan bersifat sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus. Namun siapakah Allah sebenarnya dan bagaimana sifat Allah sebenarnya? Alkitab sebagai firman Allah sendiri, setidaknya menyatakan adanya beberapa sifat dari Allah sendiri yang setidaknya menggambarkan sejatinya Allah kita.

Allah itu Kekal dan Abadi.
Allah ada sebelum semuanya ada. Nas dalam Alkitab Yoh 17:5. Dinyatakan dalam doa Yesus untuk murid-muridNya “...ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki dihadirat-Mu sebelum dunia ada”. Wahyu 1:8 “Akulah Alpha dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Maha Kuasa”. Ayat ini identik dengan sebelum dan yang akan datang. Dalam perjanjian lama salah satu nas tentang keabadian Allah ada di Yesaya 57:15: “ Sebab beginilah firman Yang Mahatinggi dan Yang Mahamulia, yang bersemayam untuk selamanya dan Yang Mahakudus nama-Nya...”.

Allah itu Pencipta kita dan semuanya yang ada
Allah itu adalah pencipta yang tertinggi. Allah Yang Mahakuasa menciptakan langit, bumi dan segala isinya dan juga manusia. Mungkin dari kita sudah hafal dimana ayat-ayat yang bisa membuktikannya. Yup... antara lain kitab Kejadian. Mungkin dari kita ayat mana di perjanjian baru yang menyatakan Allah sebagai pencipta segalanya. Kita dapat melihat salah satu ayat dari Efesus 3:9 “... untuk menyatakan apa isinya tugas penyelenggaraan rahasia yang telah berabad-abad tersembunyi dalam Allah, yang menciptakan segala sesuatu...”

Allah itu Pencipta Hukum Tertinggi.
Hukum adalah aturan baku yang tujuannya mengatur hidup manusia bukan? Ingatkah saudara hukum pertama yang disampaikan Allah kepada manusia secara lisan? Yup... hukum ( perintah ) itu adalah “ ...tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kau makan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati.” ( Kejadian 2:17). Ini merupakan hukum pertama lisan. Kenapa ini bisa dikataka hukum? ( menurut saya ) karena ini ada hukumannya, yaitu jika melanggar kita akan “mati”. Hukum yang tertulis pertama yang diberikan Allah adalah 10 Perintah Allah. Mungkin nanti anda dapat membacanya sendiri di Keluaran bab 10. Dalam Yakobus 2:8 “...jikalau kamu menjalankan hukum utama yang tertulis dalam Kitab Suci: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri, kamu berbuat baik.” Sedangkan kata-kata tadi seperti yang Tuhan Yesus ajarkan, jadi artinya Yesus sendirilah yang mengajarkan kepada kita hukum yang utama.

Allah itu Kasih
Sesuai dengan apa yang gempar angkat dibulan yang penuh kasih ini yaitu bulan Februari. Deus Caritas Est. Mungkin saya hanya menambahkan dari apa yang diuraikan oleh Mgr. Piet Timang, anda dapat membuka di 1 Yoh 4:7-8.

Allah itu adalah Dokter ( Penyembuh ) yang Luar Biasa
Selain Yesus sendiri yang menyembuhkan orang buta, orang lumpuh, sakit kusta, kerasukan setan dan lain-lain apa lagi yang masih kurang?
Jika anda masih ingin mengetahui, mari kita lihat Keluaran 15:26: “...maka Aku tidak akan menimpakan kepadamu penyakit manapun, yang telah Kutimpahkan kepada orang Mesir, sebab Aku TUHANlah yang menyembuhkan engkau.” Sungguh luar biasa, segala penyakit dan kutuk dapat disembuhkan oleh Allah. Maka apabila kita percaya dengan sepenuh hati kepada Allah, niscaya segala penyakit AIDS, Kanker dan sebagainya akan disembuhkan dan dijauhkan dari kita.

Allah itu Adil dan Pemurah
Kenapa disini saya mengkaitkan Adil dan Pemurah? Biasanya kita mengenal adil dan makmur? Adil dan merata? Dan sebagainnya. Alasannya, setiap manusia jatuh ke dalam dosa diakibatkan oleh dosa Adam ( dosa awal ). Dan sudah layak dan sepantasnyalah manusia itu dihukum “mati”. Adil bukan? Pemurah artinya, karena tahu manusia itu pasti mati, maka Allah memberikan “kesempatan terakhir” bagi manusia. Allah sampai rela ( dengan murah hati ) memberikan Anak-Nya yang tunggal untuk kita. Oleh sebab itu, jika kita masih menyia-yiakan kesempatan ini, maka... matilah kita.

Itulah sebagian sharing saya, mungkin banyak dari anda kurang setuju atau ingin menambahkan, saya persilahkan. Saya hanya ingin membagi pengalaman saya sendiri. Semoga pengalaman saya ini dapat menjadi bahan perenungan bagi kita bersama.

Agustinus R

tahukah anda?

2009-02-28T23:09:00.001+08:00

Biji Sesawi

Hal Kerajaan Surga itu seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di ladangnya. Memang biji itu yang paling kecil dari segala jenis benih, tetapi apabila sudah tumbuh, sesawi itu lebih besar dari pada sayuran yang lain, bahkan menjadi pohon, sehingga burung-burung di udara datang bersarang pada cabang-cabangnya ( Matius 13:31-32)

Yang menjadi pertanyaan bagi kita adalah seperti apa biji sesawi itu yang katanya paling kecil diantara segala jenis benih, diameternya kurang lebih 1 milimeter seperti terlihat pada gambar diatas.
Biji sesawi dapat berasal dari tiga jenis tanaman yang berbeda: biji sesawi hitam (nigra), biji sesawi Indian berwarna coklat (juncea), dan biji sesawi putih atau kuning (hirta / sinapis alba).
Biji sesawi biasa digunakan untuk bahan penyedap makanan. Di bagian benua Amerika, biji sesawi bahkan langsung digoreng pada minyak; biji-biji itu cepat masak dalam minyak dan meletus menebarkan aroma dan rasa sedap pada minyak.

Kandungan Vitamin
Biji sesawi mengandung pelbagai macam vitamin: A, Thiamin (B1), Riboflavin (Vit. B2), Niacin (Vit. B3), B6, Folate (Vit. B9), B12, C, E, K; juga mengandung protein, energi, karbohidrat, lemak, kalsium, zat besi, magnesium, phosphorus, potassium, sodium, zinc, dll.
Dari bentuknya yang sangat kecil kita tidak menduga bahwa biji tersebut bisa tumbuh dan berkembang dengan ukuran yang sangat besar dan berdaun sangat lebat seperti Pohon Beringin. Seperti yang ditunjukan pada gambar di bawah ini :
Dalam Injil Yesus bersabda kepada kita, “Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, -- maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu.” ( Matius 17:20).

Kita melihat Kuasa Allah yang luar biasa dimana dari suatu bentuk yang ukurannya sangat kecil bisa berubah menjadi sangat besar. Seperti apakah Iman kita ? (sgi)

berita

2009-02-28T23:07:00.001+08:00

Rapat Evaluasi Panitia Natal 2008 &
Misa Perdana Uskup Petrus Boddeng Timang, Pr

Rapat diadakan pada tanggal 20 Januari 2009 dan dimulai pada pukul 19.40. di pimpin langsung oleh ketua Panitia. Dalam hal Aksi Natal meningkatnya kesadaran umat dan meratanya pendistribusian amplop sehingga terjadinya peningkatan dibandingkan dengan tahun yang lalu, walaupun ada beberapa amplop masih belum kembali. Secara geris besar untuk perayaan Natal cukup bagus dan sukses dan tidak adanya kendala yang berarti.

Sedangkan untuk Misa Lansia yang dilaksanakan oleh Paroki Veteran dapat dikatakan Sekses Berat, dimana dari segi jumlah peserta yang mengikuti diluar estimasi panitia dan dengar-dengar paroki lain berkeinginan melaksanakan acara yang dengan format yang sama karena mendengarkan kesuksesan acara ini. Dan seluruh peserta mau menerima sakramen perminyakan. Disinggung juga bahwa acara perpisahan dengan Uskup Emeritus FX Prajasuta, MSF berhasil dengan baik dan mendapat sambutan meriah dari umat paroki Veteran.
Juga ditekankan perlunya peran aktif kaum muda di dalam gereja dalam segala hal, termasuk kepanitian dalam hari-hari besar gereja. Perlunya pembinaan dan pendampingan dari pihak gereja atau lebih khususnya dari Dewan Paroki sehingga kaum muda di Paroki Veteran bisa lebih berkembang lagi.(sgi)

berita

2009-02-28T23:02:00.000+08:00

Pelantikan Pengurus St Monika dan Ramah Tamah

Acara diawali dengan Perayaan Ekaristi di Gereja Hati Yesus Yang Maha Kudus yang berlangsung pada Hari Minggu tanggal 18 Januari 2009 pada jam 17.30 yang di pimpin oleh Rm. Simon Edy Kabul Teguh Santoso, Pr.
Pelantikan dilakukan sebelum Homili oleh Romo dimana PWK St Monika Pusat dari Jakarta membacakan Surat Keputusan dan mengambil janji kesanggupan dari semua pengurus baru yang terpilih dilanjutkan dengan penandatangan.
Acara ini juga dihadiri oleh beberapa anggota St Monika dari Paroki Kelayan, Paroki Katedral dan beberapa orang yang berasal dari paroki luar kota. Banyaknya umat yang hadir mengakibatkan sebagian umat duduk dilantai 2 karena keterbatasan tempat.

Adapun Susunan Kepengurusan PWK St Monika yang dilantik tersebut sbb :
Pelindung : Mgr DR Petrus Boddeng Timang Pr.
Moderator : Rm. Simon Edy Kabul Teguh Santoso, Pr.
Ketua : Ibu Yose Sri Warti Han
Wakil Ketua : Ibu Wenny Oedawadi
Sekretaris I : Ibu Rita Handranata
Sekretaris II : Ibu Yolanda
Bendahara I : Ibu Taufik Siantory
Bendahara II : Ibu Bertha Kosasih

Setelah Misa dilanjutkan dengan Acara Ramah Tamah dan Santap Malam bersama yang diikuti oleh semua ibu-ibu dari PWK St Monika dan beberapa orang umat. Acara dimulai sekitar jam 19.10 di Aula Lantai dasar. Acara tersebut juga dihadiri oleh Uskup yang datang agak terlambat karena terjebak kemacetan karena Bapa Uskup baru saja selesai melaksanakan Misa di Katedral.
Sambutan diawali oleh Ibu Wahyudiwati Sukir Budi yang merupakan Ketua PWK St Monika periode yang lalu yang kemudian dilanjutan sambutan dari Ibu Yose selaku Ketua PWK St Monika yang baru. Sesudah itu sambutan dari moderator yaitu Rm Simon. Beberapa saat kemudian dilanjutkan sambutan oleh Bapa Uskup yang menceritakan kilas balik siapa itu St Monika.

Dan bapa uskup juga mengucapkan selamat untuk PWK St. Monika Banjarmasin yang sudah dapat dengan baik melakukan pembaharuan. Tetapi ketika ditanya oleh redaksi gempar tentang bagaimana seharusnya kepengurusan PWK St. Monika itu, Bapa Uskup memohon maaf belum bisa berkomentar dikarenakan Bapa Uskup belum tahu AD – ART dari PWK St. Monika itu sendiri.
Selanjutnya sambutan dilanjutkan oleh Ibu A.M Rena Karim yang berasal dari PWK St Monika Pusat, Jakarta yang menceritakan bagaimana sulitnya awal terbentuknya St Monika yang dipimpin oleh beliau. Dimana masih sedikitnya anggota sehingga dilakukan pencarian door to door kerumah umat dan tidak adanya dukungan Uskup dari Keuskupan Jakarta. Dengan kesabaran, ketekunan dan kekuatan Doa selama 100 hari dengan kuasa Tuhan semua yang diimpikan terwujud, di mana ini merupakan cikal bakal PWK St Monika yang ada di Indonesia. Dimana sampai saat ini keanggotaan sudah mencapai 10.000 ribu anggota. Acara kemudian dilanjutkan dengan Santap malam bersama.
Proficiat, dan Selamat Bertugas kepada pengurus baru Perhimpunan Warakawuri Katolik Santa Monika Koordinasi Cabang Keuskupan Banjarmasin. Tuhan Memberkati.

berita

2009-02-27T21:40:00.000+08:00

Rapat Dewan Paroki Harian (RDPH) 12 Januari 2009

Rapat dimulai sekitar jam 20.00 WITA di Aula Sasana Bhakti Lantai II yang dipimpin langsung oleh Rm Simon dan dihadiri oleh Rm Greg, seluruh dewan paroki inti dan juga oleh 3 orang ketua wilayah.
Dan rapat kali ini menyetujui hal-hal sebagai berikut:

1. Jadwal Rapat Dewan Paroki Harian ( RDPH )
diadakan pada setiap hari senin minggu kedua selama tahun 2009 yaitu pada tanggal :
12 Januari 2009 bersamaan dgn Rapat Dewan Paroki Inti serta Laporan Keuangan Paroki
9 Februari 2009
9 Maret 2009
13 – 16 April 2009 bersamaan dgn Raker Paroki serta Laporan Keuangan Paroki
11 Mei 2009
8 Juni 2009
13 Juli 2009 Rapat Dewan Paroki Pleno dan Laporan Keuangan Paroki
10 Agustus 2009
14 September 2009
12 Oktober 2009 Rapat Dewan Paroki Inti dan Laporan Keuangan Paroki
9 Nopember 2009
14 Desember 2009

2. Sosialisasi Pemilihan Kepengurusan Dewan Paroki
periode Januari s/d Juni 2009
adalah masa persiapan dan sosialisasi Pemilihan Dewan Paroki yang baru.
Juli 2009 adalah Laporan kegiatan dan pertanggungjawaban Dewan per Bidang
Agustus 2009 adalah masa persiapan pemilihan
September 2009 adalah masa kampanye di wilayah
Oktober 2009 adalah saat pemilihan Dewan Paroki yang baru
Nopember 2009 adalah Penyusunan program dan kepengurusan dewan yang baru
Desember 2009 Pelantikan Dewan Paroki yang Baru
Akan dibentuk Panitia yang menangani pemilihan ini dengan nama P4 ( Panitia Pemilihan Pengurus Paroki ) yang terdiri dari Ketua, Wakil Ketua, Sekretariat I & II, Bendahara I & II serta anggota

3. Ketua-ketua Komunitas
a. Memberikan informasi mengenai komunitas beserta semua aktivitasnya
b. Pembinaan para ketua-ketua komunitas
c. Rekoleksi para ketua-ketua komunitas
d. Rekreasi bersama dengan para ketua-ketua komunitas
e. Perlunya berinovasi dari para ketua-ketua komunitasf. Membuatkan undangan dalam setiap pertemuan (sgi)

berita

2009-02-27T21:37:00.001+08:00

Misa Imlek: Xeeng Nien Quai Luh, Gong Xi Fa Cai!

Senin, 26 Januari 2009, merupakan hari raya Imlek atau Tahun Baru Cina (Lunar). Sebagai Gereja yang terdiri dari umat yang begitu heterogen, Gereja Hati Yesus Yang Maha Kudus, Veteran Banjarmasin-pun mengadakan “misa spesial” tahun baru Imlek. Misa ini memang tidak ada dalam kalender gereja, tetapi sebagai gereja yang kaya akan kultur budaya, gereja katolik berusaha memasukan misa ini sebagai misa rutin tiap tahun. Gereja dihias sedemikian rupa dengan ornamen dan hiasan khas Imlek.
Jam 08.10 wita ( mundur sekitar 10 menit dari jadwal ) misa dimulai. Paduan suara yang begitu indah mengiringi masuknya rombongan misdinar dan romo. Selebran utama pada misa hari ini adalah Pastor Paroki, Rm. Simon Edy Kabul Teguh Santoso, Pr. Dalam homili, beliau memberikan beberapa “wejangan” mengapa kita merayakan Tahun Baru Imlek ini. Ada 2 inti pokok perayaan imlek menurut beliau. Yang pertama adalah rasa syukur. Dan yang kedua adalah rasa ingin berbagi.

Rasa Syukur.
Di Cina, dimana mayoritas “non-religious people” mereka masih bisa bersyukur. Khususnya syukur atas panen mereka yang melimpah (jeruk). Mereka luapkan kegembiraan mereka dengan sesama dengan makan bersama atau segala hal yang sifatnya sosial ( berhubungan dengan orang lain ). Bagaimana dengan kita? Dimana kita dikenal sebagai umat beragama? Apakah kita juga dapat mengucapkan syukur atas apa yang kita terima dari Tuhan?
Rasa Ingin Berbagi
Rasa gembira pasti ingin kita bagi kepada orang lain. Khususnya kepada kerabat kita yang terdekat, sahabat maupun orang lain yang kita anggap dekat. Demikian pula pada saat Tahun Baru Imlek, dimana orang ingin saling berbagi. Salah satu contoh adalah Angpao. Angpao kita berikan kepada orang lain agar orang lain juga ikut merasakan kegembiraan bersama kita. Jangan kita lihat nilai materi yang ada di dalam angpao itu, tetapi keinginan untuk berbagi itulah yang terpenting. Suatu kultur budaya yang luhur dimana Orang Cina mendidik anak-anaknya agar bila besar nanti dapat juga mempunyai keinginan untuk saling berbagi kepada orang yang lain. Selain itu sebagai orang Katholik, bukankah Yesus sendiri berbagi dengan semua orang? Dalam perayaan Ekaristi contohnya. Selain itu ada “suatu paradigma” dalam masyarakat bahwa dengan memberi kita akan mendapatkan yang lebih besar di kemudian hari.

Setelah penyampaian homili dan doa syukur agung, setelah penyampaian informasi Romo membagikan ke semua umat yang hadir buah jeruk. Satu umat, satu buah jeruk. Sedangkan untuk anak-anak juga ditambahkan angpao dari Romo. Suasana pembagian ini sangat luar biasa. Ada yang sampai pai dengan romo, ada pula yang sambil tertawa menerima jeruk ini. Suasana gembira dan penuh keakraban yang penuh terjadi. Inilah yang seharusnya terjadi di seluruh hidup kita. Sukacita. Di akhir acara, kita disuguhi acara tarian Barongsai yang disuguhkan anak-anak KOMKA Don Bosco. Terakhir redaksi ingin mengucapkan:
Xeeng Nien Quai Luh, Gong Xi Fa Cai
(Selamat Tahun Baru, Semoga lebih makmur dan lebih baik di tahun mendatang).

resensi buku

2009-02-27T21:32:00.004+08:00

Life giving Love adalah salah satu hasil kepedulian dan buah pikiran dari Kimberly Hahn, istri dari Scott Hahn penulis Rome Sweet Home. Seorang master teologi yang mendalami mata kuliah keluarga berencana. Sang penulis sendiri berasal dari keluarga Kristen Methodist. Tumbuh dalam lingkungan keluarga besar yang religius. Buku ini terdiri atas dua buah jilid, ditujukan terutama untuk pembimbing kursus persiapan perkawinan, konselor perkawinan, pemuka jemaat, para para pastor bahkan para awam, sebagai persiapan untuk membina rumah tangga, karena gaya penuturan yang mengalir dan mudah dicerna. Sebab penulis untuk mengangkat topic tentang keluarga berencana Katolik ini didasarkan untuk meluruskan pemikiran ataupun pendapat-pendapat yang memojokkan kebijaksanaan gereja Katolik terhadap aborsi, penggunaan alat KB yang tidak almiah dan sterilisasi.
Keluwesan Kimberly Hahn mengupas isu–isu sensitive dalam gereja ataupun rumah tangga katolik memiliki kejernihan dan kredibilitas yang dapat dipertanggungjawabkan. Topik-topik tentang alasan pemilihan KB alamiah, aborsi, efek samping steril, pilihan untuk bersikap terbuka terhadap kehidupan, kemandulan dan keguguran dipaparkan oleh penulis berdasarkan pengalaman pribadi, sharing pengalaman oleh para sahabat, dan orang-orang yang pernah mengikuti konselor pribadi. Penulis sendiri adalah ibu dari sembilan orang anak, dimana hanya enam diantaranya yang bertahan hidup.
Pengalaman pertamanya sendiri dalam keputusannya untuk memilih KB alamiah adalah setelah mendapat penjelasan medis dari dokter yang kenal baik dengan keluarganya tentang efek samping dari pil KB yangh sempat dikonsumsinya selama 3 bulan pada awal penikahannya. Efek dari pil KB yang dikonsumsinya ternyata bersifat menciptakan kondisi rahim yang tidak memungkinkan untuk embrio menempel dan berkembang menjadi janin. Setelahnya, penulis mengambil master teologi dalam bidang keluarga berencana dan memiliki kesempatan untuk menjadi pembicara dan shaeing dengan keluarga Kristen-Katolik lainnya. Kebijaksaan gereja Katolik dalam prinsip KB alamiah terbukti menyelamatkan perkawinan mereka yang memegang prinsup terbuka pada kehidupan dan kasih karunia Tuhan. Dengan membuka diri terhadap kasih Tuhan dan penyelenggaraan IllahiNya, banyak keluarga dipulihkan dari luka emosi, membuka pintu komunikasi, dan kehidupan doa yang lebih kuat.
Banyak inspirasi tentang kehidupan suami-istri, tumbuh kembang anak, peran vital kakek dan nenek dalam sebuah keluarga, pembatalan steril yang telah dilakukan, maupun kelahiran buah hati yang cacat yang dapat direnungkan dan memperkaya batin kita setelah membaca buku ini. Kimberly Hahn mencernakan ajaran gereja Katolik yang pro-life dalam perkawinan ke bentuk informasi yang mudah untuk diterima awam. Bacaan ini juga mengajarkan keluarga untuk mempertahankan iman Katolik mereka walaupun banyak pribadi maupun institusi mencemooh kebijaksanaan gereja Katolik baik secara langsung maupun tidak langsung.

santo-santa

2009-02-18T11:26:00.001+08:00

Sta. Bernadetha Soubirous

Saksi Penampakan Bunda Maria di Lourdes – 11 Februari

Hari ini kita merayakan peristiwa Maria menampakkan diri kepada Bernadetha Soubirous di gua Masabielle, Lourdes, Prancis pada tanggal 11 Februari 1858. Kiranya perayaan ini semakin mempertebal iman kepercayaan kita kepada Bunda Maria dan semakin menyemangati kita untuk turut serta di dalam karya penyelamatan Kristus. Untuk itu baiklah kalau kita kembali menyimak makna peristiwa itu dengan mengikuti kisah terjadinya peristiwa iman itu.
Bernadetha Soubirous adalah seorang gadis desa yang sederhana, miskin dan buta huruf. Ketika ia sedang menggembalakan domba-dombanya, tiba-tiba ia melihat seorang wanita cantik berdiri di mulut gua itu. Wanita itu tersenyum manis dan tampak sangat ramah kepadanya. Dalam keheranan dan ketakutannya, Bernadetha pun merasakan suatu kegembiraan yang sungguh dalam. Tak lama kemudian wanita itu menghilang dari pandangannya. Bernadetha pun pulang ke rumah dengan gembira bercampur takut.
Pada tanggal 25 Februari, wanita cantik itu menampakkan diri lagi kepada Bernadetha. Kali ini wanita itu menyuruhnya minum dan membasuh mukanya. Tetapi dari manakah ia mendapatkan air untuk minum dan membasuh mukanya? Ia sendiri pun tidak membawa air dari rumah. Sumber-sumber air pun tak ada di bukit yang kering dan berbatu-batu itu. Bernadetha bingung dan berdiri terpaku melihat wanita cantik yang ramah itu. Lalu wanita itu menyuruhnya menggali tanah di depan gua itu. Bernadetha pun mengikuti saja suruhan wanita tak dikenal itu. Belum seberapa dalam lubang galian itu, mengalirlah air dari lubang itu. Dengan air itu Bernadetha membasuh mukanya dan minum. Tak lama kemudian wanita itu menghilang dari pandangannya.
Pada tanggal 25 Maret, Bernadetha kembali lagi ke gua Masabielle. Di sana ia menyaksikan lagi penampakan wanita cantik itu. Kali ini Bernadetha memberanikan diri untuk menanyakan nama wanita cantik itu. “Siapakah engkau?” tanya Bernadetha. Jawab wanita itu : “Akulah yang dikandung tanpa noda dosa asal”.
Maria menampakkan diri kepada Bernadetha sebanyak 18 kali. Kepada Bernadetha, Bunda Maria berpesan agar semua orang Kristen berdoa untuk orang-orang berdosa agar mereka bertobat dari cara hidupnya yang sesat itu. Bunda Maria pun meminta agar di tempat itu didirikan sebuah gereja dan diadakan ziarah.
Atas perintah Uskup Lourdes, kejadian ini diselidiki dengan seksama. Akhirnya pada tahun 1862 peristiwa penampakan itu dinyatakan benar dan sah. Pada tahun 1864 sebuah patung Maria ditempatkan di gua itu, dan pada tahun 1876 dibangunkan di situ sebuah gereja yang megah.
Setiap tahun lebih dari 1 juta orang berziarah ke Lourdes. Banyak orang sakit yang berziarah ke sana menjadi sembuh secara ajaib. Demikian pun setiap peziarah yang mengunjungi Lourdes sungguh merasakan suatu kedamaian jiwa dan kebahagiaan batin. Sebuah biro penyelidikan didirikan untuk meneliti penyembuhan-penyembuhan yang terjadi atas orang-orang sakit yang berkunjung ke sana.
Semoga hari raya penampakan Bunda Maria di Lourdes ini mendorong kita untuk menghormati Bunda Maria dengan lebih tulus sebagai Bunda yang senantiasa menghendaki keselamatan kita.
(Dikutip dari buku Orang Kudus Sepanjang Tahun; Mgr. Nicolaas Martinus Schneiders, CICM; OBOR)

Para Kudus Bulan Februari

2009-02-18T11:21:00.001+08:00

Para Kudus bulan F E B R U A R I

1. Brigida; Severus
2. Yesus Dipersenbahkan di Kenisah; Eugenia de Smet; Yoana Lectonac; Theofanus Venard
3. Blasius; Ansgarius; Gilbertus
4. Yohanes de Britto; Isidorus dari Mesir; Katarina Dei Ricci; Yoana Valois
5. Agata; Yakub Bapa Bangsa
6. Paulus Miki dkk; Dorothea dan Theophilus
7. Rikardus; Koleta
8. Hieronimus Emilianus; Yohanes dari Matha
9. Apolonia; Paulinus Aquileia
10. Skotlastika; Zenon
11. SP. Maria dari Lourdes; Gregorius II; Saturninus
12. Gaudensius; Benediktus dari Aniane; Marina
13. Yulianus dari Antiokhia; Kristina dari Spoleto
14. Valentinus; Maro; Syrilus dan Metodius; Yohanes dari Almodovar
15. Klaudius de la Colombiere; Sigfridus
16. Onesimus; Porforios
17. Teodulus; Bonfilio dkk; Silvinus; Nisephorus
18. Flavianus
19. Marselus; Konradus dari Lombardia
20. Nemesius; Eleuterius
21. Petrus Damianus; Irene
22. Takhta Suci St. Petrus; Margaretha deCortona
23. Polykarpus; Willigis
24. Montanus dan Lucius dkk
25. Walburga
26. Alexandros; Didakus Carvalho
27. Gabriel Possenti; Leander
28. Antonia; Hilarus
29. Romanus; Anna Line

informasi - Jadwal PPA

2009-02-18T11:10:00.005+08:00

Jumat Ketiga, 13 Feb:

Bobby, Erina, Nana, Chintia, Kevin, Aldo

Sabtu Sore, 14 Feb:

Bella, Tarida, Yoan, Benny, Felix,Arman

Minggu Pagi, 15 Feb:

Kelly, Denny, Disna, Salvatore, Gerhand

Minggu Sore, 15 Feb:

Bobby, Aldo, Michael, Tami, Chintia, Tina

Jumat Keempat, 20 Feb:

Erina, Albert, Benny, Talia, Dea, Reza

Sabtu Sore, 21 Feb:

Nana, Aldo, Safira, Dita, Christofer, Randi

Minggu Pagi, 22 Feb:

Chintya, Elizabeth, Fannie, M.bobby, Bernard, Denny

Minggu Sore, 22 Feb:

Kevin, Harpin, Samuel, Tasya, Yoan, Dwi

Rabu Abu Pagi, 25 Feb:

Mikael, Felix, Tami, Nana, Benny, Dita

Rabu Abu Sore, 25 Feb:

Kevin, Erina, Bella, Tasya, Aldo, M.Bobby

Sabtu Sore 28 Feb:

Kevin, Reza, Arman, Angel, Tami, Tarida

Minggu Pagi, 01 Mar:

Bella, Dwi, Dita, Aldo, Felix, Bernard

Minggu Sore, 01 Mar:

Kelly, Talia, Safira, M.Bobby,Gerhand, Mikael

Jumat Pertama, 06 Mar:

Chintya, Dea, Yoan, Albert, Salvatore, Benny

Sabtu Sore, 07 Mar:

Erina, Kelly, Fani, M.Bobby, Mikael, Aliang

Minggu Pagi, 08 Mar:

Bobby, Aldo, Kevin, Safira

Minggu Sore, 08 Mar:

Nana, Tasya, Tina, Gerhand, Felix, Reza

opini umat

2009-02-17T11:49:00.001+08:00

BANGGA SEBAGAI ORANG KATOLIK
S. Ryanto. A.

Dalam suatu kesempatan wawancara dengan majalah ”Hidup”, Uskup Surabaya Mgr. Vincentius Sutikno Wicaksono mengajak para Imam dan umat agar bangga sebagai orang Katolik. Dia mengatakan Gereja Katolik itu kuat karena TRADISI, bukan karena gedung gerejanya yang megah. Katolik itu kuat dalam simbol dan konsistensi, karenanya di Amerika semakin banyak jemaat dari Gereja lain masuk Katolik karena dalam hal ”Aborsi” Gereja Katolik secara konsisten menolak, padahal Katolik Amerika hampir hancur karena kasus pedofelia. Demikian pula dalam hal perkawinan, Gereja Katolik secara tegas melarang adanya perceraian, kecuali cerai oleh karena kematian salah satu pihak dan sebab lain yang dibenarkan oleh hukum Gereja. Dalam Liturgi peribadatanpun Gereja Katolik tidak terlepas dari aturan/tata cara yang dibuat, disetujui dan disahkan oleh Pusat Gereja Katolik Sedunia yang berpusat di Vatikan Roma. Okelah ada Misa yang disesuaikan dengan kebutuhan Inkulturisasi seperti berpakaian adat jawa, pakai gong sebagai ganti bel. Tetapi pakaian imam dalam misa adalah kasula bukan stola. Kita terkena sensualisme, yakni sesuatu yang nyata dapat dirasakan panca indra. Padahal Tuhan Yesus berkata : Jika berdoa masuklah ke dalam kamarmu, dirimu, tutuplah pintu. Maka dalam ibadatpun kita harus siap tidak ada rasanya. Orang Katolik menjadi lelah karena terpengaruh ibadat yang bercirikan musik yang ngepop dan penyembuhan. Penyembuhan seakan menjadi bukti, padahal beriman kepada Tuhan itu menyerah saja/pasrah. Selanjutnya Mgr Tikno mengatakan, Surabaya termasuk limpahan macam-macam orang mengajarkan segala sesuatu yang menurut saya sesat. Ada Misa Inkulturatif, Misa Imlek, Misa Suranan, Misa Ruwatan, Misa Kreatif. Misa itu tetap Misa. Titik! Untuk apa ruwatan ? Dibaptis itu sudah ditebus.
Penulis teringat akan Alm. Pastor G.H. Borst MSF seorang pastor Belanda yang begitu konsisten dengan aturan dan hukum gereja Katolik, dia seorang konservatif yang teguh mempertahankan tradisi Gereja Katolik yang begitu agung,khidmat,tenang dan memberi rasa damai bagi umat. Dia seorang Imam yang tidak terpengaruh/dipengaruhi oleh kelompok-kelompok tertentu yang mencoba merayunya dengan segala cara untuk memasukkan warna dan gaya yang baru dalam beribadat kepada Tuhan. Dia tidak tertarik oleh hiruk pikuk kehidupan duniawi. Dia seorang pastor yang sederhana, religius dan bagi kebanyakan umat Katolik veteran pada masa itu sebagai pastor yang begitu suci diantara para Pastor/Imam suci lainnya. Disiplin dan kecintaannya kepada umat Katolik yang universal menjadi inspirasi bagi penulis untuk meneladan sang guru yang telah terbukti kesetiaanya pada Allah Tri Tunggal yang Maha Kudus waktu meninggalkan dunia fana ini dengan memakai pakaian kebesaran seorang Imam, yaitu jubah Imamat.
Penulis mengajak segenap umat yang masih mengakui ke-Katolik-annya, berbanggalah saudara/i terkasih menjadi orang Katolik, janganlah kita dilelahkan oleh tatacara peribatan Gereja tetangga yang tidak sesuai dengan Iman Katolik kita. Santo Paulus dalam suratnya kepada umat di Filipi ayat 9 mengatakan : Dan apa yang telah kamu pelajari, dan apa yang telah kamu terima, dan apa yang telah kamu dengar dan apa yang yang telah kami lihat padaku lakukanlah itu, maka Allah sumber damai sejahtera akan menyertai kamu. Tujuan kita ke Gereja untuk memuliakan Tuhan, menyenangkan hati Tuhan bukan sebaliknya menghibur dan menyenangkan diri sendiri. Menyenangkan Tuhan adalah mendengarkan Sabdanya dan melaksanakan perintahnya dalam kehidupan kita sehari-hari. Orang Katolik harus kembali ke khitahnya yaitu konsisten dalam menerapkan ajaran Katolik dengan Hukum Gerejanya serta tatacara ibadatnya, karena kita sudah menentukan pilihan menjadi Katolik, Semoga !

Valentine Day

2009-02-17T11:39:00.001+08:00

Ada beberapa pemahaman tentang asal mula dari hari Valentine. Beberapa ahli berpendapat bahwa kebiasaan itu berasal dari St Valentinus yang merupakan seorang Romawi yang menjadi seorang martir karena menolak menyangkal Imannya pada Yesus Kristus saat pemerintahan Kaisar Claudius. St Valentinus wafat pada tanggal 14 Februari 269. Kemudian tanggal 14 Februari ditetapkan oleh Paus Gelasius tahun 496 sebagai penghormatan bagi Santo Valentinus

Paus Gelasius I, pada tahun 496, menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada yang diketahui mengenai martir ini namun hari 14 Februari ditetapkan sebagai hari raya peringatan santo Valentinus. Ada yang mengatakan bahwa Paus Gelasius I sengaja menetapkan hal ini untuk mengungguli hari raya Lupercalia yang dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Sisa-sisa kerangka yang digali dari makam Santo Hyppolytus dia Via Tibertinus dekat Roma, diidentifikasikan sebagai jenazah St. Valentinus. Kemudian ditaruh dalam sebuah peti emas dan dikirim ke gereja Whitefriar Street Carmelite Church di Dublin, Irlandia. Jenazah ini telah diberikan kepada mereka oleh Paus Gregorius XVI pada 1836. Banyak wisatawan sekarang yang berziarah ke gereja ini pada hari Valentine, di mana peti emas diarak-arak dalam sebuah prosesi khusyuk dan dibawa ke sebuah altar tinggi. Pada hari itu sebuah misa khusus diadakan dan dipersembahkan kepada para muda-mudi dan mereka yang sedang menjalin hubungan cinta.

Hari raya ini dihapus dari kalender gerejawi pada tahun 1969 sebagai bagian dari sebuah usaha yang lebih luas untuk menghapus santo-santa yang asal-muasalnya bisa dipertanyakan dan hanya berbasis legenda saja. Namun pesta ini masih dirayakan pada paroki-paroki tertentu.

Seiring dengan berjalannya waktu tanggal 14 Februari dijadikan hari dimana moment untuk saling bertukar pesan,puisi,ucapan atau hadiah untuk mengungkapkan perasaan Cinta dan sayang.

Asosiasi pertengahan bulan Februari dengan cinta dan kesuburan sudah ada sejak dahulukala. Menurut tarikh kalender Athena kuno, periode antara pertengahan Januari dengan pertengahan Februari adalah bulan Gamelion, yang dipersembahkan kepada pernikahan suci Dewa Zeus dan Hera.

Di Roma kuno, 15 Februari adalah hari raya Lupercalia, sebuah perayaan Lupercus, dewa kesuburan, yang dilambangkan setengah telanjang dan berpakaian kulit kambing. Sebagai bagian dari ritual penyucian, para pendeta Lupercus meyembahkan korban kambing kepada sang dewa dan kemudian setelah minum anggur, mereka akan lari-lari di jejalanan kota Roma sembari membawa potongan-potongan kulit domba dan menyentuh siapa pun yang mereka jumpai. Terutama wanita-wanita muda akan maju secara sukarela karena percaya bahwa dengan itu mereka akan dikarunia kesuburan dan bisa melahirkan dengan mudah.

Valentine Pada Abad Pertengahan

Catatan pertama dihubungkannya hari raya Santo Valentinus dengan cinta romantis adalah pada abad ke-14 di Inggris dan Perancis, di mana dipercayai bahwa 14 February adalah hari ketika burung mencari pasangan untuk kawin. Kepercayaan ini ditulis pada karya sang sastrawan Inggris Pertengahan bernama Geoffrey Chaucer pada abad ke-14. Ia menulis di cerita Parlement of Foules (“Percakapan Burung-Burung”).

Pada jaman itu bagi para pencinta sudah lazim untuk bertukaran catatan pada hari ini dan memanggil pasanagan mereka "Valentine" mereka. Sebuah kartu Valentine yang berasal dari abad ke-14 konon merupakan bagian dari koleksi pernaskahan British Library di London. Kemungkinan besar banyak legenda-legenda mengenai santo Valentinus diciptakan pada jaman ini, diantaranya :

Valentine Pada Abad Modern

Hari Valentine kemungkinan diimpor oleh Amerika Utara dari Britania Raya, negara yang mengkolonisasi daerah tersebut. Di Amerika Serikat kartu Valentine pertama yang diproduksi secara massal dicetak setelah tahun 1847 oleh Esther A. Howland (1828 – 1904) dari Worcester, Massachusetts. Ayahnya memiliki sebuah toko buku dan toko peralatan kantor yang besar dan ia mendapat ilham untuk memproduksi kartu dari sebuah kartu Valentine Inggris yang ia terima. (Semenjak tahun 2001, The Greeting Card Association setiap tahun mengeluarkan penghargaan "Esther Howland Award for a Greeting Card Visionary".)

Di Jepang, Hari Valentine sudah muncul berkat marketing besar-besaran, sebagai hari di mana para wanita memberi para pria yang mereka senangi permen cokelat. Namun hal ini tidaklah dilakukan secara sukarela melainkan menjadi sebuah kewajiban, terutama bagi mereka yang bekerja di kantor-kantor. Mereka memberi cokelat kepada para teman kerja pria mereka, kadangkala dengan biaya besar. Cokelat ini disebut sebagai Giri-choko, dari kata giri (kewajiban) dan choco (cokelat). Lalu berkat usaha marketing lebih lanjut, sebuah hari balasan, disebut “Hari Putih”(White Day) muncul. Pada hari ini (14 Maret), pria yang sudah mendapat cokelat pada hari Valentine diharapkan memberi sesuatu kembali.

Di Taiwan, sebagai tambahan dari Hari Valentine dan Hari Putih, masih ada satu hari raya lainnya yang mirip dengan kedua hari raya ini ditilik dari fungsinya. Namanya adalah "Hari Raya Anak Perempuan" (Qi Xi). Hari ini diadakan pada hari ke-7, bulan ke-7 menurut tarikh kalender kamariyah Tionghoa.

Di Indonesia, budaya bertukaran surat ucapan antar kekasih juga mulai muncul. Budaya ini cenderung menjadi budaya populer dan konsumtif karena perayaan valentine lebih banyak ditujukan sebagai ajakan pembelian barang-barang yang terkait dengan valentine seperti kotak coklat, perhiasan dan boneka. Pertokoan dan media (stasium TV, radio, dan majalah remaja) terutama di kota-kota besar di Indonesia marak mengadakan acara-acara yang berkaitan dengan valentine. Tapi masih ada beberapa pihak yang sangat menentang keras tradisi ini.

Sumber

http://en.wikipedia.org, http://www.newadvent.org, http://penelope.uchicago.edu

Laporan Keuangan Gempar - Januari 2009

2009-02-17T11:20:00.004+08:00

Saldo Awal Bulan Januari Rp. 4.019.700,-

Penerimaan:
Dana dari Paroki Rp. 1.000.000,00
Dana dari Umat Rp. 590.000,00
Penjualan Kupon Salam Des'08 dan Jan'09 Rp. 73.000,00
Bunga Tabungan Rp. 616,43

Pengeluaran:
PPh Bunga Tabungan Rp. 123,29
Biaya Cetak dan Alat Tulis Kantor,dll Rp. 446.000,00

Saldo gempar 29 Januari 2009 Rp.5.237.193,14

gempar mengucapkan terima kasih kepada Dewan Paroki dan Seluruh Umat atas partisipasinya dalam memajukan gempar.

berita: Team Liturgi Paroki

2009-02-17T11:11:00.001+08:00

Bertempat di pastoran paroki, seksi 2 bidang liturgi dan pewartaan yang dikoordinator oleh Bp. Ryanto, mengadakan rapat Pembentukan Team Liturgi Paroki pada tanggal 18 Januari 2009, yang dimulai pada pukul 20.00 Wita dan dihadiri oleh 10 orang, termasuk Pastor Paroki ( Rm.Simon). Tujuan dari rapat ini adalah ingin melakukan pembentukan Team Liturgi Paroki dan menjelaskan pentingnya fungsi dari sebuah team liturgi. Team liturgi di sini dibentuk dengan tujuan untuk menyesuaikan, menyelaraskan setiap perayaan-perayaan ekaristi di paroki kita. Team liturgi pun mempunyai misi untuk melakukan pembinaan-pembinaan terhadap petugas-petugas liturgi di paroki.

Untuk langkah awal dari team ini, maka akan di adakan pembinaan-pembinaan terhadap petugas-petugas liturgi seperti latihan membaca untuk lektor, sikap berjalan, dll. Dan untuk lektor, akan diadakan pendalaman kitab suci di harapkan seminggu sekali, yang akan di isi oleh Rm. Greg. Jadi lektor, bukan sekedar membaca, tetapi lebih pada penyampaian isi dari firman yang di baca. Diharapkan untuk ke depannya, petugas-petugas liturgi di dalam perayaan ekaristi di paroki kita, merupakan orang-orang yang sudah terbina sebelumnya.

Akhirnya tersusun di tim liturgi paroki dengan Penanggung Jawab Bp. Ryanto. Diketuai oleh Bp. Agus Sulyono dan didampinggi oleh Bp. Abdul Gasib sebagai wakil ketua, dan beranggotakan Sdri. Erni (Sekretaris), Sr. Martina dan Bp. Agus Wandira (Kord Lektor), Kord Mazmur dan Paduan Suara adalah Bp. Filipus, Bp. Benny AK dan Sdr. Willy. Kord. PPA Sdri. Melvinna Kosasih dan Sdr. Bobby Sedangkan Kord. Tatib adalah Ibu Niniek

berita: Berkat St. Blasius

2009-02-17T10:57:00.005+08:00

Pada misa pagi tgl 2 Februari 2009 di Gereja Veteran tepat jam 06.00 wita diadakan misa pagi dan merayakan Pesta Yesus Dipersembahkan di Kenisah.
Mengingat tanggal 3 Februari adalah pesta St. Blasius, Uskup dan Martir, dan karena dari tanggal 3 sampai dengan 6 Februari para imam mengikuti MUSKERPAS di Banjarbaru, maka "Berkat St. Blasius" diberikan tanggal 2 Februari ini, sesudah diberkatinya lilin-lilin.
Menurut tradisi Gereja Timur dan Barat, Imam memberikan berkat St. Blasius kepada umat yang hadir dengan memegang 2 batang lilin yang disilangkan ke leher umat, sambil berkata:
"Semoga Berkat Doa Santo Blasius, Uskup dan Martir, Allah membebaskan saudara dari penyakit tenggorokan dan penyakit-penyakit lainnya. Dalam nama Bapa, Putera dan Roh Kudus. Amin."

Pertanyaan umat

2009-02-17T10:34:00.002+08:00

Pertanyaan dari Bp.Aliansyah Krisnawangsa, Wilayah III. Komunitas St. Yohanes

Saya ingin bertanya tentang istilah tokoh umat / orang yang berjasa di dalam Gereja. Apa saja kriterianya? Mengapa pastor tidak mengantar jenasah sampai ke makam (penguburan) untuk semua umat katolik, termasuk di paroki Veteran? Bukankah pastor seharusnya siap melayani tanpa membeda-bedakan (khususnya dalam hal kematian), seperti yang diajarkan Yesus sendiri? Apakah dengan pembedaan tokoh / orang berjasa dengan umat akan mengakibatkan perpecahan antar umat? Mohon maaf apabila pertanyaan saya kurang berkenan di hati pastor. Hal ini saya tanyakan karena kematian hanya dialami sekali seumur hidup. Bagi saya apabila pastor ikut mengantar ke makam dan memimpin ibadah di makam, adalah sebuah kebanggaan bagi orang katolik, juga cermin dari sikap Yesus, seperti Yesus mengunjungi Lazarus dan juga merupakan suatu penghiburan dan peneguhan bagi keluarga yang ditinggalkan. Tentunya jawaban yang saya inginkan terlepas dari peraturan-peraturan Gereja yang ada, seperti halnya yang dilakukan Yesus meluruskan dan menggenapi hukum taurat. Atas jawabanpastor dan dimuatnya pertanyaan saya di gempar, saya ucapkan terima kasih.

Rm : Terima kasih untuk pertanyaan yang cukup menarik dan menggelitik tersebut. “Tokoh umat” adalah orang yang berjasa dalam Gereja dan mengabdikan hidupnya untuk Gereja; mereka yang aktif dalam setiap kegiatan Gereja dan memiliki komitmen yang kuat bagi perkembangan dan kemajuan paroki. Misalnya: dewan paroki dan para anggotanya, ketua-ketua wilayah dan komunitas yang memperjuangkan maju mundurnya roda kehidupan paroki; mereka yang aktif mengembangkan dan memperjuangkan keberadaan Gereja tanpa pamrih; para penderma dan pemerhati yang tergerak hatinya untuk memperluas dan memperindah penampilan gereja; para penggerak dan motivator paroki. Kriterianya adalah aktif dan peduli pada kekurangan; membantu tanpa pamrih; bekerja dan mengabdi karena merasa dicintai Tuhan; jujur dan terbuka memperjuangkan dan membela iman Katolik, sebagai kesaksian hidup.

Dalam soal pelayanan kematian, sebenarnya ada keinginan untuk melayani umat dari awal kematian sampai ke pemakaman. Namun karena banyaknya umat yang menginginkan dilayani; sedikitnya tenaga pastor; dan banyaknya pelayanan dalam kasus kematian; maka pelayanan tersebut harus diatur, supaya pelayanan pastoral kematian di paroki tidak terjebak pada pelayanan pastoral yang membeda-bedakan. Setiap pastor perlu melayani umatnya tanpa membeda-bedakan, namun tidak berarti pastor harus melayani semua umat persis sama (umat yang satu harus dilayani persis sama dengan yang lain), karena kebutuhan umat tentunya berbeda-beda. Pastor melayani umat, sesuai dengan keperluan umat yang bersangkutan. Akan tetapi karena kebutuhan umat kita untuk dilayani ini banyak sekali, dan tidak hanya mengurusi soal kematian saja, maka pastor harus juga mengatur jenis-jenis pelayanan yang ada, dan menerapkan suatu aturan pelayanan yang berkaitan dengan kematian, supaya roda kehidupan paroki dapat berjalan dengan lancar dan tetap hidup. Tanpa sebuah aturan tampaknya akan terjadi kekacauan dan perpecahan. Justru karena pastor tidak ingin membeda-bedakan pelayanan inilah, maka dibuatlah aturan main yang disepakati bersama, terutama berkaitan dengan pelayanan kematian.

Sebenarnya setiap umat yang berduka diberi kebebasan untuk memilih pelayanan kematian bagi orang katolik yang meninggal. Mereka dapat memilih dua (2) kali pelayanan dari banyaknya pelayanan yang ada, yaitu memilih penutupan peti; atau misa requiem di gereja paroki; atau ibadat tirakatan; atau ibadat pemberangkatan di rumah duka; atau ibadat di pemakaman? Pendeknya setiap ada kematian dari umat paroki Veteran, pastor hanya dapat melayani 2 kali pelayanan yang dipilih umat yang bersangkutan. Selama ini biasanya umat memilih pelayanan pemberkatan peti dan jenasah dan atau penutupan peti, serta pelayanan yang kedua adalah misa requiem di gereja paroki saat akan dihantar ke pemakaman. Selebihnya pelayanan diserahkan kepada pemimpin umat pelayan kematian atau pro diakon. Bagi tokoh umat biasanya diberi kehormatan untuk dapat dengan bebas memilih tiga (3) kali pelayanan. Hal ini sangat tergantung dari kebutuhan yang bersangkutan. Sebagai syaratnya sangat ditekankan bahwa mereka hanya boleh memilih tiga (3) kali pelayanan di bidang kematian ini.

Dengan melihat realitas yang ada dan banyaknya tuntutan pelayanan dalam kematian tersebut, dan juga jumlah umat yang mulai bertambah banyak, tentunya tidak semua umat dapat dilayani secara penuh oleh pastor paroki, dari penutupan peti sampai ke pemakaman, apalagi bila jenasah belum dapat dimakamkan karena menunggu keluarga atau mencari hari yang tepat untuk pemakaman, sehingga diperlukan ibadat tirakatan beberapa hari sebelum dimakamkan. Memang menyenangkan sekali bila semuanya itu dapat dilayani oleh pastor paroki. Namun karena tenaga pastor di Keuskupan Banjarmasin ini masih sedikit, sementara itu jumlah umat beriman setiap tahunnya selalu bertambah, entah karena sebagai pendatang, entah karena baptisan baru, maka kita tidak dapat menyenangkan hati setiap orang. Pelayanan umat dalam bidang kematian tidak dapat dilakukan sebagaimana diharapkan oleh seluruh umat beriman. “Tidak ada pelayanan yang sempurna di dunia ini, sehingga tidak ada orang yang dapat menyenangkan hati semua orang.” Pastor bukanlah malaikat, ia hanyalah manusia rapuh yang dipakai Allah untuk menyalurkan rahmat dan kasihNya kepada sesamanya, sehingga dalam seluruh pelayanannya, ia juga tidak dapat melayani seperti diharapkan umatnya, sehingga ia tidak dapat menyukakan hati semua umatnya.

Akan tetapi bila seluruh umat paroki memahami dan menyadari pentingnya aturan main dalam pelayanan kematian dalam paroki, maka tampaknya umat juga merasa tidak dibeda-bedakan dan juga tidak akan ada perpecahan di dalamnya. Apalagi bila kebutuhan umat untuk pelayanan kematian tersebut sudah terpenuhi. Sesungguhnya umat kita itu mudah mengerti dan memahami kenyataan yang ada di komunitas Gereja paroki kita. Mereka dapat memaklumi kurangnya tenaga imam atau pastor untuk melayani semua segi pastoral paroki, di sisi lain umat bergembira karena jumlah warga katolik makin bertambah.

Sebagai sebuah kesadaran baru, pertanyaan tersebut di atas menggugah hati kita untuk menanggapi 2 hal ini:

1. Mengarahkan kaum muda untuk berani menjawabi Panggilan menjadi Imam.

2. Meningkatkan peran serta kaum awam dalam pelayanan pastoral dan sedikit demi sedikit meninggalkan mentalitas Pastor Sentris (semua pastor yang melakukan), dengan mengoptimalkan peran serta para ketua komunitas, para ketua wilayah dan pro-diakon untuk lebih terlibat dan aktif dalam pelayanan kepada sesame di lingkungan sekitarnya.

Sekian dan terima kasih.

Tuhan memberkati.

Perayaan Natal Komunitas

2009-02-17T10:27:00.003+08:00

Sore itu tanggal 7 Januari 2009, diiringi lagu Carles Hutagalung, kami anggota komunitas Santa Caecilia Pandu wilayah IV sedang asyik membuat kandang untuk parayaan Natal komunitas, akhirnya setelah bekerja keras selesai juga kandang yang sangat sederhana, tepat jam 19.30 perayaan Natal komunitas dimulai, yang membuat kami sedikit bangga adalah kata-kata Romo Simon dalam Misa Pengantar yaitu mungkin ini Natal Pertama saya dikomunitas.
Dalam kotbahnya Romo Simon menguraikan pentingnya kebersamaan, terutama dalam komunitas. Tuhan Yesus datang kedunia membawa damai, kedamaian yang dibawa Tuhan Yesus adalah kedamaian sejati walaupun lahir dikandang yang hina tidak berarti kita menjadi tercerai oleh karena kesederhanaan,justru kebersamaan akan hadir dalam kesederhaan.
Perayaan Natal komunitas diakhiri dengan perjamuan yang sederhana, uniknya makanan yang disantap berasal dari masing-masing keluarga anggota komunitas, karena komunitas Santa Caecelia datang dari berbagai suku, ada Ambon, Toraja, Jawa, Menado, Tionghoa, jadi kita menemukan sagu, singkong, sop kimlow.dll
Tepat jam 22.00 selesai juga Natal komunitas, adapun yang hadir malam berjumlah 70 orang, itu cukup membuat kami senang ada anggota koor lingkungan, mantan anggota komunitas yang telah pindah keparoki lain dan undangan lainnya. Mudah-mudahan Paska tahun ini dapat kami rayakan juga dilingkungan kami yang tercinta.

dari: Bp. Yulius K

dari redaksi

2009-01-16T09:01:00.008+08:00

A New Day Has Come...

Selamat Natal 2008 dan Tahun Baru 2009. senang, senang, senang...Tahun 2009 sudah datang. Meski sedikit terlambat mengucapkannya, tetapi redaksi gempar yakin, bahwa rasa syukur kita akan hari-hari baru di awal tahun ini masih terasa di dalam hati kita. Antusias dan semangat serta harapan baru pastilah memenuhi benak kita. Impian dan target telah kita raih bersama di tahun 2009 ini.

Terlebih lagi suatu kegembiraan bagi kami, redaksi gempar, karena ditahun baru ini, kami telah mendapat "ketua" pelaksana harian dari redaksi gempar yang baru. Dia adalah Melvinna Kosasih. Oh, thanks God...Terima kAsih Tuhan. Proficiat!! Selamat Bertugas!!!

Terima kasih juga untuk partisipasi Ibu Donna Rianty dan Bp. Sugiarta yang memberikan konstribusi artikel berita diedisi kali ini, arigato gozaimas. Semoga di edisi berikutnya temen-teman semua masih tetap rela membantu memberi masukan artikel dan mengedit gempar yang akan datang.

Ketekunan doa SELALU membuahkan hasil, menjadi inspirasi komik Kael dan Rufus kali ini, PUSH ( Prayer Untill Something Happen - Berdoalah Sampai Sesuatu Terjadi ). Simak juga berita-berita seputar perayaan Natal dan Tahun Baru. Jangan lewatkan untuk menceritakan teladan hidup Santo Fransiskus de Sales kepada anak-anak kita. Sharing kali ini juga pastinya dapat semakin menguatkan kita. dan masih banyak artikel lain yang tak kalah bermanfaatnya bagi anda.

Di awal tahun baru ini, redaksi memohon maaf kepada semua pihak yang pernah terlibat dalam proses pembuatan buletin ini. kami merasa banyak mengecewakan berbagai pihak secara sengaja, maupun tidak sengaja. Semuanya itu kami lakukan karena keterbatasan kami. Harapan kami ditahun baru ini, gempar semakin menggemparkan....

Baiklah, selamat membaca edisi kali ini, semoga Anda mendapatkan berkat dengan membaca gempar ini. Sehingga tahun 2009 ini, kita dapat menjadi manusia yang sukses dalam hal rohani, sukses dalam persahabatan, sukses dalam pekerjaan, sukses dalam segalanya. Amin.

fokus

2009-01-12T15:03:00.000+08:00

H I D U P B A R U

Pertama-tama saya ucapkan “Selamat Natal 2008 dan Tahun Baru 2009” untuk semua umat di Paroki Hati Yesus Yang Maha Kudus – Veteran. Semoga semangat Natal tahun 2008 (“Hiduplah dalam damai bersama semua orang”) memberi warna dalam setiap karya dan pewartaan kita di tahun baru ini.
Fokus kali ini memberikan tema kepada kita tentang “Hidup Baru.” Namun pertanyaannya adalah “Hidup Baru” macam apakah yang akan menjadi rencana kita? Tentunya Hidup yang lebih baik dari sebelumnya. Lebih mengandalkan Allah dan RahmatNya, dan lebih memperjuangkan hidup bagi kepentingan sesama. Bagaimana itu dapat dilakukan dalam dunia jaman sekarang?

Mother Teresa berkata “Kasih berasal dari rumah, cinta hidup dalam keluarga, tetapi mengapa banyak terjadi kesedihan dan ketidakgembiraan dalam dunia saat ini. Semua orang saat ini hidup sangat terburu-buru, ingin lebih bertambah kaya, ingin lebih berkembang dan seterusnya, sehingga anak-anak hanya punya sedikit waktu dengan orang tuanya, orang tua hanya punya sedikit waktu bagi mereka sendiri, dan akhirnya perdamaian dunia mulai terkikis dari dalam rumah” Menurutnya, “Kemiskinan yang terburuk adalah kesepian dan merasa tidak dicintai” dan “Penyakit terbesar saat ini bukanlah penyakit lepra ataupun TBC, tetapi perasaan tidak dikehendaki.” Mother Teresa melanjutkan “Ada banyak kelaparan cinta dan apresiasi di dalam dunia dibandingkan kelaparan makanan. Kadang kita berpikir bahwa kemiskinan hanya berkaitan dengan kelaparan, tidak punya pakaian dan tidak punya rumah, Namun sesungguhnya tidaklah demikian. Kemiskinan atas rasa tidak dikehendaki, tidak dikasihi dan tidak dipedulikan adalah kemiskinan yang paling besar, yang biasa terjadi dalam hidup kita. Oleh karena itu kita harus memulainya dari keluarga sendiri untuk memperbaiki kemiskinan jenis ini.”

Melalui tulisan Ibu Teresa ini saya ingin mengajak semua umat untuk memfokuskan hidupnya dan mengisi Tahun Baru ini dengan “Hidup Baru” yaitu hidup saling mengasihi, memperhatikan, dan saling memaafkan. Melalui tulisan ini saya mengajak umat untuk berani memerangi “kemiskinan terbesar saat ini” menurut Ibu Teresa, bukanlah miskin karena tidak punya uang, tidak punya rumah, tetapi miskin karena merasa tidak dikehendaki, kesepian dan tidak dipedulikan. Oleh karena itu pada kesempatan ini saya mengajak semua umat untuk berani menanamkan sikap saling mengampuni, mengasihi dan mencintai yang dimulai terlebih dahulu dalam kehidupan keluarga kita.
Kehidupan keluarga inti dapat menjadi fokus dalam mewujudnyatakan “Hidup Baru” yang ingin kita wartakan. Tindakan konkrit yang dapat kita lakukan untuk “Hidup Baru” ini adalah mempraktekkan sikap saling memperhatikan, mencintai, dan menerima. Sikap tersebut dapat dipraktekkan pertama-tama di dalam kehidupan keluarga, baru kemudian dalam hidup di komunitas dan seterusnya adalah kehidupan masyarakat. Sikap tersebut dapat menjadi peneguh dan pemberi semangat pada setiap orang yang mau mempraktekkan “Hidup Baru” di tahun yang baru ini. Maka marilah kita mencoba untuk mempraktekkannya dalam keluarga kita dulu. Tuhan memberkati.

Simon Edy Kabul Teguh Santosa, Pr
Romo Paroki & Penanggung Jawab Gempar

Homili

2009-01-12T14:59:00.001+08:00

P E R A Y A A N N A T A L:

HISTORISITAS, TEOLOGIS DAN RELEVANSINYA

Gregorius Sabinus,CP

1. Sejarah Perayaan Natal

Perayaan Natal tidaklah serta merta dirayakan langsung pada hari kelahiran Yesus Kristus ke dunia ini, sebagaimana hari ulang tahun kita umat manusia. Mengapa demikian? Jawabannya tiada lain karena tidak ada seorangpun yang tahu persis kapan Yesus Kristus lahir kedunia ini. Para pengarang injil tidak ada satupun yang menulisnya dalam injil mereka –kecuali mengatakan bahwa Yesus lahir sewaktu Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah untuk mendaftarkan orang diseluruh dunia, dan sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Syria ( Luk 2:1-2)– sebab mereka bukanlah seorang wartawan yang harus mencantumkan data–data secara akurat dan kronologis, para pengarang Injil adalah pewarta Kabar Gembira dari malaikat, yaitu Yesus Kristus, Sang Juru Selamat Dunia telah lahir.

Sejarah mencatat bahwa pada tahun 336 perayaan Natal pertama kali dirayakan di Roma pada tanggal 25 Desember. St. Agustinus (354-430) pun mencatat bahwa tanggal yang sama, Natal dirayakan di Afrika Utara Selanjutnya dalam perkembangannya melewati Italia Utara dan Spanyol, Natal dirayakan secara meriah dan dijadikan suatu perayaan besar di dalam Tahun Litugi Gereja Katolik. St. Yohanes Kristomus ( 344-404), dari Antiokhia, Syria, seorang Bapak Gereja Timur, mencatat bahwa perayaan Natal tgl 25 Desember itu berbeda aspeknya dari perayaan Efifania (Penampakan Tuhan) yang dirayakan pada tgl Januari, dan yang oleh Gereja Timur dirayakan sebagai Hari Raya Natal. Mengapa justu dipilih tgl 25 Desember?

Gereja mengambil alih tgl 25 Desember dari pesta bangsa kafir bangsa Romawi yang terkenal dengan ungkapan, “DIES NATALIS SOLIS INVICTI” ( Hari Raya Dewa Matahari Yang Tak Terkalahkan ). Pemujaan terhadap dewa matahari sangat kuat pada waktu itu dan dirayakan secara khusus pada saat-saat titik balik peredaran matahari.

Untuk menjauhkan umat beriman dari gagasan kafir itu, gereja menggantikannya dengan misteri kelahiran Yesus sebagai “Sang Matahari Sejati” yang menerangi hati setiap insan. Kemudian Paus St. Leo Agung (440) meresmikan tgl 25 desember sebagai perayaan Natal, Allah menjelma menjadi manusia. Jadi Natal dirayakan kemudian hari di dalam Gereja, berbeda dengan Paska yang sejak kebangkitan Kristus sudah dirayakan oleh umat perdana. Waktu itu gereja, berarti Gereja Katolik, karena Gereja Kristen Protestan belum ada, belum terpisah dari Gereja Katolik.

2. Teologi Perayaan Natal

Secara singkat dapat dikatakan bahwa perayaan natal mau menekankan “misteri kedatangan” Tuhan Yesus, Putra Allah, dalam rupa daging manusia yang secara konkret dilahirkan oleh Santa Perawan Maria di Bethlehem. Jadi fakta historis misteri inkarnasi ( incaro = telah menjadi daging) dan tinggal di antara kita, sangat ditekankan. Allah telah menjadi manusia. Allah telah memasuki sejarah umat manusia. Allah telah melibatkan diri dalam kehidupan manusia secara konkret dalam diri Kristus Yesus. Allah telah peduli kepada nasib manusia. Maka pertannyaannya ialah: apakah kita manusia mau peduli kepda Allah dan sesama kita?

2.1. Natal Sebagai Sakramen Keselamatan

Paus Leo Agung (440) menyadari betul bahwa misteri Natal mempunyai dasar teologis yang sangat mendalam sehingga beliau meresmikan sebagai perayaan “solemnitas”(perayaan meriah), maka liturgi harus meriah juga. Paus Leo agung selalu berbicara tentang “ nilai yang menyelamatkan” dari peristiwa kelahiran itu. Maka beliau menyebut Natal sebagai “Sacramentum nativitatis Christi” (sakramen kelahiran Kristus), sebab dengan lahirnya Yesus Kristus ke dunia manusia diselamatkan dari dosa-dosanya.

2.2. Natal Sebagai Pertukaran “Yang Ajaib” Antara Kodrat Ilahi dan Kodrat Manusiawi

Natal adalah sebuah pertukaran yang sangat menakjubkan antara kodrat ilahi dan kodrat manusiawi, maka dapat dikatakan: peristiwa Natal adalah ”PERISTIWA ALLAH MENJADI MANUSIA, AGAR MANUSIA MENJADI ALLAH”, kata St. Agustinus. Inisiatif pertama datang dari Allah lewat misteri inkarnasi Kristus: “Sang Sabda telah mengambil apa yang menjadi milik kita, supaya memberikan kepada kita apa yang menjadi milik-Nya”, demikian kata St. Agustinus.

2.3. Natal Berkaitan dengan Misteri Paska

Misteri natal berkaitan erat dengan misteri Paska. Kaitannya dimana? Baik misteri Natal aupun misteri Paska, dasarnya satu dan sama: perayaan penebusan kita. Tanpa adanya natal ( kelahiran ) mustahil adanya Paska ( kebangkitan ). Maka liturgi Natal selalu mengungapkan misteri Paska juga, yaitu misteri penebusan.

3. Spiritualitas Natal

Semangat apa yang dapat kita ambil dari perayaan Natal? Apakah hanya sekedar perayaan jasmani saja dimana kita boleh bersukaria karena berkumpul dengan keluarga? Kalau hanya itu saja tidaklah cukup. Merayakan Natal mengandung suatu makna yang sangat mendalam yaitu bahwa Allah telah memberi anugerah yang besar kepada manusia untuk menjadi serupa dengan Allah. Allah telah mengangkat nilai kemanusiaan kita untuk menjadi anak-anak kesayangan-Nya yang kudus. Maka pertanyaanya ialah: maukah kita menjadi kudus? Sudahkah kita bertobat dengan mengakui dosa-dosa kita? Masa Adven selama empat pekan mengajak kita untuk mengoreksi segala kesalahan dan kekurangan diri kita – bukan mengoreksi kesalahan orang lain – agar kita siap menjalani hidup yang baru, hidup yang kudus.

4. Makna Natal Bagi Hidup Kita

Apa makna Natal bagi hidup kita? Pertanyaan ini sangatlah penting, karena dengan menyadari pertanyaan ini, pesan Natal tidak akan berlalu begitu saja dari hidup kita. Secara umum Natal mengandung makna”adanya suatu perubahan hidup dari cara hidup yang lama kepada cara hidup yang baru”(pertobatan).

4.1. Bagi Anak-Anak & Remaja

Baiklah anak–anak dan para remaja menyadari bahwa mereka telah dilahirkan dan disayangi oleh kedua orang tua mereka. Dengan merayakan Natal, baiklah kalau mereka berterima kasih kepada Tuhan, berterima kasih kepada kedua orang tua, dan mendoakan mereka yang telah melahirkan dan mendidik anda menjadi anak yang baik. Para Remaja hendaknya mempersembahkan hidupnya kepada Tuhan karena Tuhan telah memberkati mereka sehingga sukses dalam sekolah mereka.

4.2. Bagi Para Orang Tua

Para Orang Tua yang saleh, baiklah mereka bersyukur kepada Tuhan, atas semua anugerah yang telah mereka terima selama ini, bahwa Allah telah memberkati keluarga mereka, menghindarkan keluarga mereka dari segala kejahatan dan penyakit masyarakat (MIRAS, NARKOBA, PORNOGRAFI dll). Baiklah para orang tua meniru teladan Keluarga Kudus di Nazaret ( Yesus-Maria-Yosef), sehingga keluarga mereka bisa menjadi”rasul” bagi keluarga yang lain.

4.3. Bagi Semua Umat

Natal adalah kesempatan untuk kita bersyukur dan berdamai dengan sesama umat dan semua orang. Paroki kita banya menerima anugerah dari Allah, kita telah berhasil membangun komunitas menjadi komunitas yang kompak dan solid (bersatu), kita boleh membangun gedung gereja, gedung aroki, dll, adalah sebuah rahmat yang patut kita syukuri. Semua itu terjadi karena Sang Raja Damai, Yesus Kristus, telah lahir di hati kitauntuk menjadikan hati kita kudus seperti hati-Nya.

SELAMAT NATAL,

TUHAN MEMBERKATI,

AMIN

sharing iman

2009-01-12T14:56:00.000+08:00

Natalku yang Terindah

(sdri. Wikye, wilayah II)

Suatu saat di malam Natal, aku dan ibu sibuk membungkus sebuah hadiah untuk adikku, Cecil namanya. Umur kami memang terpaut sangat jauh, kurang lebih 9 tahun. Jadi aku sudah mengerti bahwa sosok Santa Clause hanyalah sebuah cerita. Tapi tidak demikian bagi Cecil, ia begitu mendambakan si kakek berbaju merah tersebut datang dengan sekarung hadiah untuknya. Bagi Cecil, Natal adalah momen bagi hasil atas usahanya sepanjang tahun ini untuk tetap rajin ke gereja, patuh pada ayah ibu, mendengarkan apa kata guru dan rajin belajar.
Tepat satu minggu sebelum Natal aku dan ibu belanja mencari hadiah Natal dambaan Cecil. Tahun itu ia ingin sekali mendapat hadiah berupa sepatu sekolah yang baru. Ya, sepatunya memang telah usang, bagian depannya agak menganga, sehingga terkadang ia suka berteriak ”lihat, sepatuku ada jendelanya, jempol kakiku bisa mengintip keluar”. Ia masih begitu kecil, namun tidak pernah menuntut ibu untuk mengganti sepatunya, seakan ia dapat ikut merasakan goyahnya perekonomian keluarga kami.
Malam semakin larut, kembali ibu memastikan Cecil telah terlelap. Dengan segera saya membantu ibu membungkuskan sepatu baru itu. Sambil mengukur dan menggunting kertas kado saya bertanya pada ibu. ”Mengapa Ibu melakukan hal ini?” Di benakku aku menerawang ketika dulu seumur Cecil, ibu melakukan hal yang sama padaku. Bukan berarti aku tidak suka hadiahnya atau hanya Cecil yang lebih diprioritaskan pertama dalam pemberian hadiah itu, bukan, tetapi aku tidak suka caranya yang harus sembunyi-sembunyi dan mengatakan hadiah itu dari Santa Clause. Dan ibu hanya menjawab, ”Suatu hari kamu akan tahu jawabannya...”
Keesokan hari ketika di luar sana masih lembab oleh tetesan embun, Cecil membangunkan aku dengan rengekan khas anak berusia 5 tahun. Dengan berat kuturuti juga maunya. ”Ayo Kak, temani aku, Cecil Cuma mau tahu apakah hadiah Natalnya sudah ada.” Sambil menarik bajuku ia terus menuntunku ke ruangan tempat pohon yang bertabur lampu kelap-kelip itu berdiri. Di bawah pohon yang indah itu ada hadiah, tapi bukan satu, melainkan dua! ”Kak, lihat! Kakak juga dapat lho, ini ada nama Kakak di sini, tapi punya Cecil lebih besar!” katanya riang. Sambil mengucek-ngucek mata aku menghampiri Cecil dan ikut duduk di sampingnya di bawah pohon kami.

Aku tak peduli dengan hadiahku, tapi aku begitu peduli dengan Cecil. Kupandangi tingkahnya yang polos penuh keceriaan sambil menebak-nebak isi hadiah itu. Ia bertanya padaku tentang apa isi kado tersebut, jam berapa si kakek berjanggut itu datang, apakah Vina teman akrabnya di TK B juga diberi hadiah yang sama, atau justru sahabatnya itu mendapat hadiah Natal yang lebih besar darinya.
Aku hanya mampu tertawa dengan polahnya yang polos. Sambil menyanyikan lagu-lagu TK andalannya, dia mulai membuka hadiah tersebut. Betapa ia girang saat sepatu idaman itu benar-benar dimilikinya. Kemudian untuk beberapa saat ia terdiam dan berdoa, ”Tuhan terima kasih, Engkau mau menyuruh Santa Clause datang mengantarkan sepatu buat Cecil, padahal Tuhan tau kan rumah Cecil jauh sekali, Cecil takut kalau Santa Clause nyasar. Tapi ternyata malam tadi dia nggak nyasar. Cecil janji deh, akan rajin ke gereja, patuh dengan ayah ibu dan ibu guru di sekolah. Amin.”
Tiba-tiba tangan yang hangat merangkulku dari samping. ”Sudah tahu jawabannya?”
”Iya Bu, anak-anak adalah sumber kebahagiaan di hari Natal, dan pada hari ini, Cecil ikut ambil bagian” kataku sambil tersenyum.
”Ya kebahagiaan kita ini hanya sebagian kecil dari kebahagiaan yang dimiliki Bunda Maria dan Yosef ketika menyambut Bayi Yesus di kandang domba, kamu pasti ingin lebih mewujudkan kebahagiaan itu di sini, di rumah kita ini. Itu alasannya kenapa Ibu rela bersusah payah mempersiapkan semua. Hanya karena Ibu ingin menyalakan sumber kebahagiaan Natal itu... Tawa kalian, senyum kalian, teriakan gembira lantunan lagu keceriaan yang kalian dendangkan mampu mewujudkan suasana bahagia keluarga kudus, dan sepatutnya kita merayakan Natal dengan panuh syukur dan sukacita karena Allah telah mengutus PutraNya untuk menyelamatkan kita manusia.”
”Sedangkan Santa Clause... biarlah seperti itu, suatu saat ia akan mengerti seperti kamu mengerti sekarang” kata Ibu merangkulku. Seraya memeluk Ibu, aku mengatakan ”Terima kasih Bu, kado Natal kali ini sangat spesial, Selamat Natal”.
”Selamat Natal sayang...”
Setelah kami bertiga berpelukan, aku menarik tangan Cecil dan mengajaknya untuk mandi dan bersiap-siap pergi ke gereja. Bagiku hari itu merupakan Natal yang terindah. Saat ini Cecil sudah besar, kini ia telah memahami arti yang sama denganku. Sekarang bukan lagi dengan mengharapkan hadiah dati Santa Clause, tetapi bagaimana agar Natal kali ini membawa keceriaan dan kebahagiaan sebagai tanda sukacita kita menyambut Sang Juru Selamat.

”Alangkah indahnya menjadi anak-anak pada saat Natal, karena anak Allah sendiri yang menjadi sentra perayaan Natal” - Charles Dickens

berita : Pembinaan Rutin

2009-01-12T14:43:00.003+08:00

Acara Pembinaan Rutin Kepala Wilayah (KW) dan Kepala Komunitas (KK) Paroki Veteran diadakan di Aula Lt. II Gereja Hati Yesus Yang Maha Kudus, pada tanggal 10 Desember 2008 yang lalu. Acara ini dipimpin oleh Rm. Gregorius Sabinus, CP dan dihadiri sekitar 20 orang dari seluruh wilayah Paroki Veteran. Acara ini dimaksudkan untuk mengaktifkan kegiatan-kegiatan di komunitas dan wilayah yang ada. Sistem yang dikenal untuk tujuan ini adalah Sistem KBG (Komunitas Basis Gerejawi). Sistem KBG ini, pertama kali diperkenalkan di Banjarmasin oleh Rm. Biyanto,CM. Selain dari maksud dan tujuan di atas, ada juga tujuan lain yaitu sebagai langkah awal dari pembinaan KBG yang lebih serius dan menjaga semangat komunitas yang sudah mulai diaktifkan sejak Rm. Simon, Pr menjabat sebagai pastor paroki. Untuk ke depannya, Rm. Greg berharap bukan hanya KW dan KK-nya saja yang datang, tetapi semua perangkat komunitas dan warga yang ingin aktif dalam komunitasnya juga.

Semua yang hadir memberikan perhatian yang sangat tinggi terhadap apa yang disampaikan oleh Rm. Greg. Romo menjelaskan bahwa sistem KBG ini adalah kelompok umat yang terdiri dari 15-20 Kepala Keluarga, dan secara pastoral berada di dasar gereja. Munculnya KBG untuk pertama kali pada tahun 1967 di Amerika Latin.Teolog yang paling bersemangat dalam menerapkan sistem KBG ini adalah (alm) Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI (diresmikan pada Konsili Vatikan II). Namun sebenarnya sistem KBG ini sudah ada sejak jaman para rasul (Kis 2:41-47).

Sistem KBG bertujuan memberdayakan umat (keluarga-keluarga Katolik) agar dapat berpartisipasi dalam kehidupan gereja. Hal ini disadari bahwa sistem Pastorsentris yang dianut dulu sudah kurang sesuai dengan zaman ini. Dalam KBG ini, umat dihimbau untuk mandiri, aktif dan partisipatif, artinya mampu menjalankan aktivitas kegerejaan secara mandiri. Seperti pendalaman iman, memimpin ibadat sabda dan ibadat kematian. Rm. Greg juga mengharapkan pada pertemuan selanjutnya per tiga bulsn mendatang lebih banyak yang datang, sehingga seluruh komunitas mempunyai semangat yang baru, hal baru, kemampuan baru dalam bekerja di Jalan Tuhan. (bee)

berita : Rekoleksi Para Evangelis:

2009-01-12T14:34:00.005+08:00

Rekoleksi Para Evangelis:

Pelayanan yang Berkenan di Hati Allah

Bertempat di Gedung Sasana Bhakti Veteran aula Lt. II, Gereja Hati Yesus Yang Maha Kudus menggelar rekoleksi bagi para evangelis. Acara yang dibawakan Prof. DR. Gerardus Polla, M.App.Sc ini bertujuan untuk memotivasi para pelayan Tuhan. Acara diadakan dua hari, yaitu pada hari Sabtu 13 Desember 2008 (16.00-21.30 WITA) dan Minggu 14 Desember 2008 (09.30 - 14.15 WITA)

Hari Sabtu, 13 Desember 2008
Pada hari Sabtu, acara dihadiri oleh 36 orang umat dari Paroki Veteran, Katedral dan Kelayan. Acara dimulai jam 16.00 WITA dengan makan minum ringan. Tepat jam 16.30 WITA, seluruh hadirin diminta memasuki ruangan untuk session I yang berjudul : “PRINSIP UMUM PELAYANAN & TUJUAN PELAYANAN YANG BERKENAN DI HATI ALLAH”. Acara ini dimulai dengan nyanyian agar para peserta bersemangat dan membentuk kebersamaan, dan dibuka dengan doa yang dipimpin oleh Rm. Simon, Pr. Setelah itu Pak Gerard (sapaan akrab beliau) memperkenalkan diri. Beliau datang ke Banjarmasin atas undangan Bp. Willy Sebastian, sebagai salah satu bentuk pembinaan lanjutan dari sekolah Evangelis yang setahun lalu pernah diadakan di Banjarmasin. Sikap beliau yang “low profile” ini, ditunjukkan, salah satunya dengan permintaan agar jangan mengenal beliau atas gelar yang beliau peroleh. Beliau adalah rektor Universitas Bina Nusantara. Bagi yang ingin berkenalan lebih lanjut dapat menghubungi beliau di: gerardp@binus.ac.id. Beliau sudah lama menjadi Katolik, tapi baru tahun 1982 beliau benar-benar ingin mencari tahu dan lebih mengenal lebih jauh tentang Yesus. Beliau menyediakan waktu yang tidak sedikit untuk mengenal Allah. Dan pada tahun 1992, beliau benar-benar mengubah seluruh hidupnya untuk melayani Allah dan mewartakan janji-janji Allah kepada orang lain.
Dalam sesi ini, para peserta diajak oleh beliau untuk instrospeksi diri. Ada beberapa pertanyaan yang dapat membantu.
1. Apakah saya merasa terpanggil dan terpilih sebagai pelayan Allah?
2. Apakah hidupku sudah sesuai dengan kehendak Allah?
3. Apakah hidupku sudah berbuah dan berarti di mata Tuhan?
4. Apakah saya telah melayani Tuhan dan berkenan di hati Tuhan?

Beliau mengatakan banyak cara untuk melayani Tuhan. Banyak bidang yang dapat dilakukan untuk melayani Tuhan. Melayani Tuhan tidak sulit/susah, bukan terbatas apakah manusia itu punya talenta/karunia Allah, sebab semua manusia sudah dibekali karunia oleh Allah. Permasalahannya adalah apakah kita yang sudah dipelihara oleh Allah dengan penuh kasih mau atau tidak untuk melayani Allah. Pada saat kita menyediakan diri tanpa ragu dan bimbang, penuh kepasrahan diri kepada kuasa Allah dan ingin menyenangkan hati Allah, maka Allah akan mengatur seluruh hidup kita, dan semua keperluan kita. Janji Allah adalah bagi kita yang mau melayani Allah dan bersandar penuh dengan Allah, bahwa Allah tidak akan pernah mengecewakannya.
Agar pelayanan dapat berkenan di hati Allah, kita harus memberikan yang terbaik, setia kepada Allah dan dengan berlandaskan kasih dalam melayani sesama sehingga hidup kitapun tidak sekedar “numpang lewat” tapi dapat juga “berbuah”.
Tak terasa waktu sudah menunjukkan pkl.19.30 WITA, maka sesi pertama telah selesai dan kemudian para peserta menyantap makan malam yang telah disediakan. Semua peserta makan dengan cepat!! Lapar?? Takut pulang kemalaman?? Bukan, mereka ingin segera mendapat sesi kedua dari Pak Gerard. Mereka tidak sabar mendapat pengetahuan dari Pak Gerard. Apa yang beliau sampaikan tidak menjemukan, karena Pak Gerard tidak memberi kesempatan kepada peserta untuk bengong dan kadang diselingi dengan guyonan serta sharing dari Pak Gerard.
Sesi kedua dimulai tepat pukul 20.00 WITA berjudul “KUALITAS & KARAKTER PELAYAN TUHAN”. Peserta diberikan pertanyaan: Alasan kita harus melayani Tuhan?. Peserta menjawab dengan penuh semangat. Alasannya adalah kita diciptakan untuk kemuliaan Tuhan (Yes 43:6-7) dan dengan karunia-karunia yang kita peroleh untuk membangun umat (1Kor 9:19-23). Tujuan dari pelayanan adalah membalas kasih Allah (Mat 25:40) dan mengikuti teladan Yesus (1 Petrus 2:21).
Melayani tidak harus menjadi pewarta, kata beliau. Bisa juga dengan ikut koor, menjadi lektor, mau membantu dan perhatian dengan sesama, dan bisa juga dengan doa. Bukan doa sendiri tapi menyebarkan dan mempromosikan diri bahwa jika ada yang perlu dari sesama kita untuk didoakan, kita dapat bantu. Belajar menjadi pewarta tidak dimulai dengan yang berat. Cukup membaca kitab suci satu ayat satu hari dan berani sharing pengalaman di dalam pertemuan komunitas. Kemudian beliau menunjukkan kualitas seorang pelayan dan karakter yang harus dibentuk bagi seorang pelayan Tuhan. Akhirnya sesi kedua ditutup oleh Bp. Riyanto.

Hari Minggu, 14 Desember 2008
Minggu pagi, 14 Desember 2008, saat jarum jam menunjukkan pkl. 09.30 WITA, seluruh peserta sangat bersemangat. Ada yang sampai berlari-lari naik dari lantai dasar menuju lt.2 Aula Sasana Bhakti – Veteran. Seluruh kursi di barisan depan terisi penuh, bahkan yang hadir melebihi yang hadir kemarin malam. Jumlah yang hadir sekitar 46 orang. Dan bahkan acara “mamiri” yang jatah-nya 30 menit, cuma perlu waktu 20 saja, mereka sudah tidak sabar untuk mendapatkan sesion III ini. Luar Biasa!!!. Suasana penuh keakraban sudah terbentuk. Aura antusias dari seluruh peserta sangat terasa. Seluruh peserta bernyanyi gembira, bertepuk tangan. Acara dibuka dengan doa oleh Bp. Piet Rahail.
Setelah itu, di awal kesempatan Rm. Gregorius Sabinus, CP menyampaikan rasa terima kasihnya kepada Bp. Gerard yang berkenan memberikan rekoleksi ini. Dan waktunya yang sangat tepat karena Paroki Veteran akan lebih mengaktifkan KBG yang selama ini telah dijalankan. Dengan pembinaan untuk pelayanan Tuhan, akan lebih membuka wawasan seluruh peserta yang tidak hanya dihadiri para murid sekolah evangelisasi, tapi juga ada dua orang pastur, dua orang suster, tiga orang dokter dan juga yang paling mengembirakan adalah hadirnya orang awam. Rm. Greg juga mengatakan kegiatan ini sangat menunjang sistem KBG ini. Dengan adanya pembinaan ini, diharapkan umat nanti lebih partisipatif dengan kegiatan-kegiatan yang diadakan di paroki maupun di komunitas-komunitas. Dan nanti ke depannya, akan diajarkan cara memimpin ibadat sabda dan kemampuan-kemampuan yang lain. Harapan dari Rm. Greg, kegiatan pembinaan seperti ini dapat dijalankan secara berkala agar pelayanan kepada Tuhan ini semakin hidup dan berkembang.
Sesi I di hari ini atau sesi ketiga dalam kegiatan rekoleksi ini bertema “KESUKSESAN PELAYANAN YANG BERKENAN DI HATI ALLAH”. Ada tiga syarat utama agar sukses dalam pelayanan, yaitu:
1. Berfokus pada kehendak Allah
2. Bersandar pada Allah dan hidup sesuai dengan kehendak Allah
3. Berani menerima orang lain apa adanya.
Dalam pelayanan ini kita diminta mempersiapkan diri dengan DOA, rutin membaca ALKITAB dan minta penyertaan ROH KUDUS. Agar dengan tiga hal ini, kita menggunakan kasih dan karunia Allah serta menangkal segala godaan.
Waktu tak terasa sudah memasuki jam makan siang. Tiba-tiba MC menegur Pak Jayadi atau yang sering dipanggil Pak Teki. Alasannya mulai kemarin tidak pernah mau duduk di belakang, maka MC meminta Pak Teki untuk keluar dari ruangan. Seluruh peserta hanya bisa bengong, bingung dan terdiam, karena alasan MC sangat tidak masuk akal. Pak Teki saat diminta keluar, tanpa ada protes dari mulutnya, menerima dengan senyum dan berjalan menuju pintu keluar. Saat membuka pintu ternyata........ istri tercinta sudah menunggu dengan senyum dan tart ulang tahun. Akhirnya setelah mereka berdua kembali memasuki ruangan, seluruh peserta menyanyikan lagu Selamat Ulang Tahun begitu pula dengan Pak Gerard. Semoga semangat yang dipunyai selalu “awet” muda sehingga Tuhanpun tersenyum atas pelayanan bapak.
Sesi terakhir dengan tema “KAMU ADALAH SAKSI KRISTUS”. Pengertian saksi adalah seseorang yang menyampaikan apa yang dia lihat, dengar dan rasakan. Seorang saksi Kristus adalah seorang yang mengenal, mengimani Yesus sebagai Sang Juru Selamat dan memberitahukan kepada orang lain. Sebagai saksi adalah salah satu bentuk pelayanan. Pelayanan tidak harus meng-kristenkan orang yang belum kristen. Pelayanan dapat dilakukan dulu kepada keluarga. Membawa keluarga lebih dekat dengan Allah. Mengenalkan Kristus bagi keluarga yang berlainan agama. Kemudian kita bisa melayani ke tingkat komunitas, wilayah, paroki, keuskupan, nasional bahkan internasional. Jika kita di baptis maka secara otomatis kita adalah saksi kristus. Contoh ringan yang disampaikan Pak Gerard, apabila kita makan diluar jangan lupa untuk berdoa dan membuat tanda salib. Jangan malu membuat tanda salib, tak perlu takut membuat tanda salib atau bahkan sampai harus sembunyi di bawah meja makan dulu untuk membuat tanda salib. Sesi ini dibawakan sangat menarik, sampai Pak Gerard pun harus diingatkan jam sudah berakhir dan beliau harus berkemas agar tidak ketinggalan pesawat.
Banyak peserta senang dengan diadakannya pembinaan seperti ini, karena pembicaranya mampu membawakan materi dengan menarik. Pak Gerard mampu membawa seluruh emosi peserta sehingga peserta tidak jenuh. Walau banyak yang “tersentil” namun semuanya dapat diterima dengan baik dan semua materi yang diberikan benar-benar tak dapat dilupakan. Bravo, Pak Gerard sukses selalu dan Semoga Tuhan memberkati bapak dan keluarga. (bee)

kamu memanggil Aku Jalan,
tapi kamu tak mengikuti Aku.

kamu memanggil Aku Terang,
tapi kamu tak melihat kepada Aku.

kamu memanggil Aku Guru,
tapi kamu tak mendengarkan Aku.

kamu memanggil Aku Tuan,
tapi kamu tak melayani Aku.

kamu memanggil Aku Kebenaran,
tapi kamu tak mempercayai Aku.

jangan terkejut bila suatu hari nanti,
Aku tidak mengenalmu........